| 中文摘要 | 第10-11页 |
| Abstract | 第11-12页 |
| 绪论 | 第13-21页 |
| 第一章 微信原生广告概述 | 第21-26页 |
| 1.1 原生广告诞生的背景 | 第21页 |
| 1.2 原生广告的定义 | 第21-22页 |
| 1.3 微信原生广告及类别 | 第22-26页 |
| 1.3.1 朋友圈信息流广告 | 第23-24页 |
| 1.3.2 微信公众号内容原生广告 | 第24-26页 |
| 第二章 微信原生广告“仪式化”的表现特征 | 第26-35页 |
| 2.1 传播仪式观视域下的广告仪式 | 第26-29页 |
| 2.1.1 广告与仪式同构 | 第26-28页 |
| 2.1.2 广告仪式传播的变迁 | 第28-29页 |
| 2.2 微信原生广告仪式化的表现特征 | 第29-35页 |
| 2.2.1 广告仪式的网络化——朋友圈信息流广告 | 第29-32页 |
| 2.2.2 广告传播的再仪式化——微信公号内容原生广告 | 第32-35页 |
| 第三章 对空间的再生产：“仪式化”的本质 | 第35-40页 |
| 3.1 广告仪式的网络化——对空间的压缩 | 第35-37页 |
| 3.2 广告传播的再仪式化——对碎片空间的规训 | 第37-40页 |
| 第四章 基于互动仪式链理论的“新”仪式动力机制分析 | 第40-48页 |
| 4.1 互动仪式链的内涵 | 第40-41页 |
| 4.2 微信原生广告互动仪式的结构 | 第41-43页 |
| 4.2.1 身体在场变为虚拟身份共在 | 第41页 |
| 4.2.2 对局外人设限 | 第41-42页 |
| 4.2.3 跨越时空障碍形成关注焦点 | 第42页 |
| 4.2.4 分享共同的情感和情绪体验 | 第42-43页 |
| 4.3 参与互动仪式的动力机制 | 第43-48页 |
| 4.3.1 仪式发起者：获取符号资本,形成互动仪式链 | 第44-46页 |
| 4.3.2 仪式参与者：满足情感需求,获得情感能量 | 第46-48页 |
| 第五章 关于仪式化传播的若干思考 | 第48-52页 |
| 5.1 新消费偶像登台,广告话语权再集中 | 第48-49页 |
| 5.2 做好产品是关键,力塑神圣物为手段 | 第49-51页 |
| 5.3 时空障碍全突破,广告仪式永不落幕 | 第51-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
| 个人简况及联系方式 | 第58-59页 |
