摘要 | 第3-5页 |
Abstract | 第5-6页 |
绪论 | 第10-16页 |
一、研究原因及意义 | 第10-11页 |
二、研究现状与不足 | 第11-13页 |
三、研究方法及创新点 | 第13-16页 |
第一章 母亲墓志的概况 | 第16-22页 |
一、母亲墓志的基本情况 | 第16-18页 |
(一) 生母墓志 | 第16页 |
(二) 继母墓志 | 第16-17页 |
(三) 嫡母墓志 | 第17页 |
(四) 养母墓志 | 第17-18页 |
(五) 庶母墓志 | 第18页 |
二、母亲墓志的基本内容 | 第18-22页 |
第二章 身兼妻、妇、女角色的母亲 | 第22-34页 |
一、兼具妻子身份的母亲 | 第22-27页 |
(一) 负责家庭内务 | 第22-24页 |
(二) 和抚夫家 | 第24-27页 |
二、兼具媳妇身份的母亲 | 第27-29页 |
三、兼具女儿身份的母亲 | 第29-32页 |
(一) 归宁并奉养慈亲 | 第29-30页 |
(二) 经济上援助 | 第30-31页 |
(三) 亲情上援助,抚养寡母及本宗子女 | 第31页 |
(四) 政治上援助 | 第31-32页 |
四、小结 | 第32-34页 |
第三章 丧偶寡居的母亲 | 第34-50页 |
一、唐代寡母概况 | 第34-35页 |
二、寡母的日常生活 | 第35-37页 |
(一) 栢舟誓志,不御铅华 | 第35-36页 |
(二) 孝养舅姑 | 第36-37页 |
(三) 和睦宗亲 | 第37页 |
三、寡母的职责 | 第37-44页 |
(一) 负责丧葬,为其迁祖 | 第38-40页 |
(二) 主持家业,维持生活 | 第40-43页 |
(三) 训育子孙,得以荣养 | 第43-44页 |
四、寡母的精神生活 | 第44-46页 |
(一) 佛教信仰 | 第44-45页 |
(二) 道教信仰 | 第45-46页 |
五、寡居母亲与本家的关系 | 第46-48页 |
六、小结 | 第48-50页 |
第四章 母亲的权力 | 第50-66页 |
一、主持家政 | 第50-51页 |
二、家庭财政权 | 第51-53页 |
(一) 丈夫在世时,“为人母”的妻子们有一定的家庭财产管理权 | 第51-52页 |
(二) 在丈夫去世后,寡母作为“尊者”主营财产 | 第52-53页 |
三、子女婚姻权 | 第53-56页 |
(一) 为女儿求贤婿 | 第54-55页 |
(二) 为子择良妇 | 第55-56页 |
四、子孙训育权 | 第56-63页 |
(一) 训育的内容 | 第57-60页 |
(二) 训育的方式 | 第60-61页 |
(三) 训育的影响 | 第61-63页 |
五、小结 | 第63-66页 |
第五章 母亲的封赠与丧葬 | 第66-92页 |
一、母亲的封赠 | 第66-76页 |
(一) 因子而封 | 第66-71页 |
(二) 因年德而封 | 第71-76页 |
二、母亲的丧葬 | 第76-92页 |
(一) 兼具妻子身份的母亲丧葬 | 第76-81页 |
(二) 寡母的丧葬 | 第81-92页 |
结语 | 第92-94页 |
参考文献 | 第94-98页 |
致谢 | 第98-100页 |
攻读学位期间的研究成果 | 第100页 |