| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第18-42页 |
| 一、研究背景 | 第18-19页 |
| (一) 研究缘起 | 第18-19页 |
| (二) 研究意义 | 第19页 |
| 二、研究概况 | 第19-35页 |
| (一) 回族移民研究 | 第20-25页 |
| (二) 张家川籍回族移民研究 | 第25-26页 |
| (三) 新疆回族移民研究 | 第26-35页 |
| 三、研究对象、范畴的界定 | 第35-39页 |
| (一) 时空范围界定 | 第35页 |
| (二) 田野点的选择 | 第35-36页 |
| (三) 相关理论与概念界定 | 第36-39页 |
| 四、研究方法与研究重点 | 第39-42页 |
| (一) 研究方法 | 第39-41页 |
| (二) 研究重点 | 第41-42页 |
| 第一章 张家川籍回族“上新疆”的历史审视 | 第42-86页 |
| 一、移民区域文化背景 | 第42-51页 |
| (一) 张家川地区与张家川回族 | 第42-48页 |
| (二) 新疆回族社会 | 第48-51页 |
| 二、张家川籍回族“上新疆”的历史过程 | 第51-86页 |
| (一) 清代张家川籍回族向新疆的迁移和流动 | 第51-65页 |
| (二) 民国时期张家川籍回族向新疆的迁徙和流动 | 第65-75页 |
| (三) 1949年至今张家川籍回族向新疆的迁移和流动 | 第75-86页 |
| 第二章 伊犁地区张家川籍回族“上新疆”的群体透视 | 第86-108页 |
| 一、伊犁的多元文化环境 | 第86-91页 |
| (一) 地理位置、行政区划及自然环境 | 第86-89页 |
| (二) 多元族群、人口及分布 | 第89-90页 |
| (三) 伊犁地区的伊斯兰教 | 第90-91页 |
| 二、伊犁回族的多样性 | 第91-95页 |
| (一) 伊犁回族人口及分布 | 第91-93页 |
| (二) 伊犁回族的构成 | 第93-95页 |
| 三、伊犁地区的张家川籍回族移民 | 第95-108页 |
| (一) 移民构成 | 第95-97页 |
| (二) 迁移路线 | 第97-99页 |
| (三) 移民分布 | 第99-100页 |
| (四) 参与行业与职业 | 第100-104页 |
| (五) 宗教信仰 | 第104-108页 |
| 第三章 地方上的移民:伊宁县的张家川籍回族移民 | 第108-152页 |
| 一、多族群聚居的伊宁县 | 第108-111页 |
| (一) 地理位置与行政区划 | 第108-109页 |
| (二) 人口与族群分布 | 第109-110页 |
| (三) 伊宁县回族与伊斯兰教 | 第110-111页 |
| 二、喀什乡托其温村的张家川籍回族 | 第111-133页 |
| (一) 托其温村 | 第111-112页 |
| (二) 人口与迁移历史 | 第112-116页 |
| (三) 经济生活与参与行业 | 第116-124页 |
| (四) 宗教生活 | 第124-125页 |
| (五) 政治参与 | 第125-127页 |
| (六) 闲暇生活 | 第127-128页 |
| (七) 宗教社区及墓地 | 第128-130页 |
| (八) 社会交往 | 第130-131页 |
| (九) 婚姻与家庭 | 第131-133页 |
| 三、英塔木镇包尔其村的张家川籍回族 | 第133-152页 |
| (一) 英塔木镇文化环境 | 第133-134页 |
| (二) 包尔其村回族概述 | 第134-135页 |
| (三) 张家川籍回族人口与迁移历史 | 第135-137页 |
| (四) 经济生活 | 第137-142页 |
| (五) 宗教生活 | 第142-145页 |
| (六) 宗教社区及墓地 | 第145-149页 |
| (七) 社会交往 | 第149-152页 |
| 第四章 兵团农场移民:六十四团九连的张家川籍回族 | 第152-192页 |
| 一、军民共建新疆农四师六十四团 | 第152-157页 |
| (一) 新疆农四师六十四团 | 第152-157页 |
| (二) 六十四团九连回族概况 | 第157页 |
| 二、九连的张家川籍回族 | 第157-192页 |
| (一) 人口与迁移历史 | 第157-162页 |
| (二) 居住空间 | 第162-164页 |
| (三) 经济生活与参与行业 | 第164-171页 |
| (四) 宗教生活 | 第171-173页 |
| (五) 政治参与 | 第173-174页 |
| (六) 闲暇生活 | 第174-177页 |
| (七) 宗教社区 | 第177-185页 |
| (八) 社会交往 | 第185-187页 |
| (九) 婚姻与家庭 | 第187-192页 |
| 第五章 国营牧场移民:霍尔果斯市赛克山屋依村的张家川籍回族 | 第192-212页 |
| 一、新兴城市霍尔果斯 | 第192-195页 |
| (一) 霍尔果斯市 | 第192-193页 |
| (二) 赛克山屋依村 | 第193-195页 |
| 二、赛克山屋依村的张家川籍回族移民 | 第195-212页 |
| (一) 人口与迁移历史 | 第195-197页 |
| (二) 居住空间 | 第197-198页 |
| (三) 经济生活与参与行业 | 第198-202页 |
| (四) 宗教生活 | 第202-203页 |
| (五) 政治参与 | 第203页 |
| (六) 宗教社区 | 第203-210页 |
| (七) 社会交往 | 第210页 |
| (八) 婚姻与家庭 | 第210-212页 |
| 第六章 疆内再移民:察布查尔锡伯自治县的张家川籍回族 | 第212-234页 |
| 一、单一民族自治地方察布查尔县 | 第212-214页 |
| (一) 地理位置、行政区划 | 第212页 |
| (二) 人口与族群分布 | 第212-213页 |
| (三) 察布查尔县“移民村”概况 | 第213-214页 |
| 二、察布查尔县“移民村”的张家川籍回族 | 第214-234页 |
| (一) 人口与迁移历史 | 第214-218页 |
| (二) 经济生活与参与行业 | 第218-220页 |
| (三) 宗教生活 | 第220-221页 |
| (四) 政治参与 | 第221页 |
| (五) 宗教社区及墓地 | 第221-225页 |
| (六) 社会交往与互动 | 第225-226页 |
| (七) 婚姻与家庭 | 第226-234页 |
| 第七章 总结、比较与反思:扎根边疆的离散人群 | 第234-276页 |
| 一、张家川籍回族移民的特点、类型、原因及意义 | 第234-242页 |
| (一) 移民特点 | 第234-240页 |
| (二) 移民类型 | 第240-241页 |
| (三) 迁移原因及意义 | 第241-242页 |
| 二、移民社区分类 | 第242-245页 |
| (一) 按照居住格局划分 | 第243-244页 |
| (二) 按照族群构成划分 | 第244-245页 |
| 三、移民的文化适应与认同 | 第245-261页 |
| (一) 边疆移民文化适应的主要内容 | 第246-257页 |
| (二) 文化认同的选择性策略 | 第257-259页 |
| (三) 移民文化适应的原因及意义 | 第259-261页 |
| 四、移民社会网络的建构 | 第261-262页 |
| 五、移民公共空间的共享与重构 | 第262-263页 |
| 六、和合共生的多族群、多教派社会关系 | 第263-266页 |
| (一) 族际互动 | 第264-266页 |
| (二) 教内互动 | 第266页 |
| 七、多维度视野下的移民比较分析 | 第266-268页 |
| (一) 同跨国移民的差异 | 第267页 |
| (二) 同疆内不同族群性移民的差异 | 第267-268页 |
| (三) 同疆内不同地域性移民的差异 | 第268页 |
| (四) 张家川籍回族移民群体内部的差异 | 第268页 |
| 八、现代化对移民的影响 | 第268-270页 |
| (一) 现代化对移民迁入地的影响 | 第268-269页 |
| (二) 回迁现象 | 第269-270页 |
| 九、张家川籍回族移民对边疆和边界的认识 | 第270-272页 |
| 十、对研究方法的思考 | 第272-276页 |
| (一) 口述史方法反思 | 第272-273页 |
| (二) 多点民族志方法反思 | 第273-276页 |
| 结语: 离散与根植 | 第276-280页 |
| 参考文献 | 第280-302页 |
| 附录 | 第302-312页 |
| 后记 | 第312-316页 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 | 第316页 |
