| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 引言 | 第8-12页 |
| 一、选题背景 | 第8-9页 |
| 二、核心问题 | 第9页 |
| 三、研究综述 | 第9-12页 |
| 第二章 魏晋士人的名教情结 | 第12-32页 |
| 一、王弼的“名教出于自然”论 | 第12-16页 |
| 1. 王弼对于两汉以来正统化名教的批判 | 第12-13页 |
| 2. “名教出于自然” | 第13-14页 |
| 3 名教弊病的救治办法 | 第14-16页 |
| 二、以嵇康、阮籍为首的竹林玄学的“越名教而任自然”论 | 第16-21页 |
| 1. 个体价值和自然本性的释放 | 第16-17页 |
| 2. “越名教而任自然” | 第17-19页 |
| 3. 难以逾越的“名教”鸿沟 | 第19-21页 |
| 三、裴颁的“维护名教而斥自然”论 | 第21-24页 |
| 1. 维护名教而斥自然 | 第21-23页 |
| 2. 名教的工具性作用 | 第23-24页 |
| 四、郭象的“名教即自然”论 | 第24-28页 |
| 1. “名教即自然” | 第24-26页 |
| 2. “内圣”即“外王”之道 | 第26-28页 |
| 五、张湛的名教观 | 第28-32页 |
| 1. “肆情” | 第28-29页 |
| 2. “顺性” | 第29-32页 |
| 第三章 魏晋士人名教情结的逻辑演进 | 第32-44页 |
| 一、外在的社会形势与社会需要 | 第32-34页 |
| 二、内在的思想理路 | 第34-44页 |
| 1. 王弼的“贵无论” | 第34-37页 |
| 2. 裴颁的“崇有论” | 第37-39页 |
| 3. 郭象的“独化”论 | 第39-41页 |
| 4. 张湛的“至虚”论 | 第41-44页 |
| 结论 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-50页 |
| 致谢 | 第50-52页 |
| 攻读学位期间研究成果 | 第52页 |