摘要 | 第4-5页 |
ABSTRACT | 第5-6页 |
1 绪论 | 第9-14页 |
1.1 选题的背景与意义 | 第9-10页 |
1.2 研究现状分析 | 第10-13页 |
1.3 研究目标及创新之处 | 第13页 |
1.4 研究的主要方法 | 第13-14页 |
2 礼法融合:中国传统法律的基本模式 | 第14-18页 |
2.1 礼法融合,儒家伦理与法律的衔接 | 第14-15页 |
2.2 德主刑辅,中国传统法律模式 | 第15-16页 |
2.3 引礼入法,以经注律 | 第16-18页 |
3 礼法融合:中国传统法律的基本内涵 | 第18-21页 |
3.1 法合人情,情重于法 | 第18-19页 |
3.2 礼法于一,经国治民 | 第19-21页 |
4 礼法融合:中国传统法律的基本原则 | 第21-24页 |
4.1 一准乎礼,失礼入刑 | 第21-22页 |
4.2 身正令行,用法以直 | 第22-24页 |
5 中国传统法律文化的评价 | 第24-29页 |
5.1 积极评价 | 第24-26页 |
5.1.1 礼法互补,调处息讼 | 第24-25页 |
5.1.2 礼入于法,人本主义 | 第25-26页 |
5.2 消极评价 | 第26-29页 |
5.2.1 法有等级,实为器械 | 第26-27页 |
5.2.2 法自君出,权大于法 | 第27-29页 |
6 中国传统法律文化对当代社会的价值 | 第29-35页 |
6.1 对当代中国法律制度的价值 | 第29-32页 |
6.1.1 立法:以人为本,构建严而不厉的刑罚体系 | 第29-30页 |
6.1.2 执法:惩罚违法犯罪行为,加强执法的人文化关怀 | 第30-31页 |
6.1.3 司法:坚持司法和谐公正 | 第31-32页 |
6.2 对当代社会治理模式的价值 | 第32-35页 |
6.2.1 礼法综合治理模式与“德治”、“法治”的契合 | 第32-33页 |
6.2.2 徒善不足以为政,徒法不足以自行:法治国家的必由之路 | 第33-35页 |
7 结语 | 第35-36页 |
参考文献 | 第36-38页 |
致谢 | 第38页 |