| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 目录 | 第9-12页 |
| 图表目录 | 第12-13页 |
| 引言 | 第13-42页 |
| 第一节 研究问题与文献综述 | 第13-21页 |
| 一 研究问题 | 第13-15页 |
| 二 文献综述 | 第15-21页 |
| 第二节 研究范围、目的和意义 | 第21-25页 |
| 一 研究范围 | 第21-25页 |
| 二 研究目的、意义 | 第25页 |
| 第三节 资料来源和研究方法 | 第25-30页 |
| 一 资料来源 | 第25-29页 |
| 二 研究方法 | 第29-30页 |
| 第四节 论文结构与研究流程 | 第30-34页 |
| 一 论文结构 | 第30-32页 |
| 二 研究流程 | 第32-34页 |
| 第五节 本研究常用词限定 | 第34-40页 |
| 第六节 本研究的困难与挑战 | 第40-42页 |
| 一 资料来源 | 第40-41页 |
| 二 理论研究方法 | 第41-42页 |
| 第一章 "记忆中的传统":地方历史情境中的陶工身份认同 | 第42-98页 |
| 第一节 "江西瓷业公司"(建国瓷厂前身)回溯 | 第44-53页 |
| 一 从"御窑厂"到"江西瓷业公司" | 第44-47页 |
| 二 "江西瓷业公司"概况 | 第47-53页 |
| 第二节 行业组织、社会关系与陶工身份认同 | 第53-82页 |
| 一 社会关系的乡土性特征 | 第53-66页 |
| 二 行业秩序与组织分工 | 第66-78页 |
| 三 社会阶序与身份流动:传统陶工身份的多重性与转化性 | 第78-82页 |
| 第三节 技艺、文化传统与陶工身份认同 | 第82-96页 |
| 一 传统技艺与传承策略 | 第83-85页 |
| 二 民间信仰、宗教与人群分类 | 第85-92页 |
| 三 传统闲暇与认同表征 | 第92-96页 |
| 小结 地方传统与陶工身份认同 | 第96-98页 |
| 第二章 "翻身作主":社会主义改造与陶工身份转换 | 第98-173页 |
| 第一节 建国瓷厂的出现及早期发展 | 第100-106页 |
| 一 建国瓷厂成立的过程 | 第100-103页 |
| 二 建国瓷厂的发展及作用意义 | 第103-106页 |
| 第二节 陶工身份再造的社会基础 | 第106-137页 |
| 一 传统瓷业组织的解体与改造 | 第106-116页 |
| 二 从"乡里乡亲"到"工厂同志" | 第116-126页 |
| 三 "干群关系":社会阶序的再构筑 | 第126-133页 |
| 四 "以厂为家":公私关系的重塑 | 第133-137页 |
| 第三节 文化知识建构、国家意识与陶工身份认同 | 第137-170页 |
| 一 "科学"语境中的技艺与传承 | 第137-146页 |
| 二 "破除迷信"与"塑造新人" | 第146-155页 |
| 三 身份改造与政治认同策略 | 第155-170页 |
| 小结 "无产阶级专政下工人阶级"的身份认同 | 第170-173页 |
| 第三章 "成为光荣的工人阶级一员":新型陶工身份认同的个案分析 | 第173-194页 |
| 第一节 身份认同的起点 | 第174-181页 |
| 一 子承父业与走出家乡 | 第175-177页 |
| 二 学徒身份 | 第177-179页 |
| 三 在血缘、地缘中寻找身份 | 第179-181页 |
| 第二节 身份的转化 | 第181-187页 |
| 一 进入工厂 | 第181-184页 |
| 二 身份的选择 | 第184-185页 |
| 三 工厂中的家庭生活 | 第185-187页 |
| 第三节 "无产阶级专政下工人阶级"身份的确立 | 第187-192页 |
| 一 技艺传承与知识共享 | 第188-189页 |
| 二 教育与社会主义话语 | 第189-190页 |
| 三 生活中的福利保障 | 第190-192页 |
| 小结 | 第192-194页 |
| 结论 | 第194-198页 |
| 一 国家与地方社会互动中的陶工身份认同 | 第194-195页 |
| 二 "集体表象"背后的陶工身份认同 | 第195-196页 |
| 三 陶工的个人身份 | 第196-197页 |
| 四 进一步研究的方向 | 第197-198页 |
| 参考文献 | 第198-209页 |
| 附录 | 第209-213页 |
| 附录一 | 第209-211页 |
| 附录二 | 第211-213页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第213-214页 |
| 致谢 | 第214-216页 |
