| 摘要 | 第3-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 0.1 选题背景和意义 | 第9-10页 |
| 0.2 研究综述 | 第10-13页 |
| 0.2.1 国外研究现状 | 第11页 |
| 0.2.2 国内研究现状 | 第11-13页 |
| 0.3 研究方法 | 第13-15页 |
| 0.3.1 文献搜集法 | 第13页 |
| 0.3.2 田野调查 | 第13-14页 |
| 0.3.3 深度访谈法 | 第14-15页 |
| 第一章 天主教传入茨中村 | 第15-22页 |
| 1.1 地理位置与自然环境 | 第15-17页 |
| 1.2 天主教传入茨中村的历史背景 | 第17-19页 |
| 1.3 茨中教堂的建立 | 第19-22页 |
| 第二章 17—18世纪天主教在藏区的传播 | 第22-33页 |
| 2.1 天主教在藏西的传播 | 第22-26页 |
| 2.1.1 耶稣会在古格传教的背景 | 第23-25页 |
| 2.1.2 古格王朝覆灭及传教活动失败 | 第25-26页 |
| 2.2 天主教在后藏地区的传播 | 第26-27页 |
| 2.2.1 继续向西藏东部进行传教活动 | 第26-27页 |
| 2.2.2 传教活动以惨淡收场 | 第27页 |
| 2.3 天主教在前藏地区的传播 | 第27-31页 |
| 2.3.1 卡普清修会在前藏地区的活动 | 第28-29页 |
| 2.3.2 传教活动面临新危机 | 第29-30页 |
| 2.3.3 传教活动遭到西藏僧俗群众的强烈抵制 | 第30-31页 |
| 本章小结 | 第31-33页 |
| 第三章 近代（1846—1952）天主教在滇川藏交界地区的传播 | 第33-43页 |
| 3.1 传教活动由西藏腹心地带转移至边缘地带 | 第33-36页 |
| 3.1.1 不断探寻新路线以便再次进入西藏腹心 | 第33-35页 |
| 3.1.2 选定从康区进入西藏腹心的路线 | 第35-36页 |
| 3.2 教案事件与传教活动受阻 | 第36-39页 |
| 3.2.1 巴塘教案的爆发 | 第36-38页 |
| 3.2.2 维西教案的爆发 | 第38-39页 |
| 3.2.2.1 巴塘教案波及云南藏区 | 第38-39页 |
| 3.2.2.2 教会大肆兴建教堂 | 第39页 |
| 3.3 沿着古商道进行传教活动 | 第39-41页 |
| 3.3.1 沿川滇藏茶马古道进行传教 | 第40-41页 |
| 3.3.2 沿藏彝走廊进行传教 | 第41页 |
| 本章小结 | 第41-43页 |
| 第四章 天主教本土化中的多元因素 | 第43-58页 |
| 4.1 天主教宗教生活的本土化 | 第43-48页 |
| 4.1.1 天主教念经活动的本土化 | 第43-46页 |
| 4.1.2 天主教经文的演变 | 第46-48页 |
| 4.2 天主教世俗生活的本土化 | 第48-53页 |
| 4.2.1 人生礼仪 | 第48-50页 |
| 4.2.2 天主教节日礼仪 | 第50-52页 |
| 4.2.3 主要经济作物：法国“葡萄蜜” | 第52-53页 |
| 4.3 时代变迁中的天主教信仰个案 | 第53-56页 |
| 4.3.1 玛利亚的回忆 | 第53-54页 |
| 4.3.2 吴公底的信念 | 第54-55页 |
| 4.3.3 肖杰一的一生 | 第55-56页 |
| 4.4 天主教与佛教的融合 | 第56-57页 |
| 本章小结 | 第57-58页 |
| 总结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-66页 |
| 附录 | 第66-70页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第70-71页 |
| 致谢 | 第71页 |