| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-9页 |
| 绪论 | 第9-10页 |
| 第一章 概念的界定与定位 | 第10-15页 |
| 一、主体性和“天人合一” | 第10-11页 |
| 二、传统的“天人合一”和主体性的定位 | 第11-12页 |
| 三、后“天人合一”的理解模式及主体性的定位 | 第12-14页 |
| 注释 | 第14-15页 |
| 第二章 主体性哲学的历史嬗变 | 第15-23页 |
| 一、主体性的觉醒 | 第15-18页 |
| （一） 从“人是万物的尺度到”到“人是理性的动物” | 第15-17页 |
| （二） 从“我思故我在”到“知性为自然立法” | 第17-18页 |
| （三） “实体即主体”——绝对精神取代启蒙主体 | 第18页 |
| 二、主体性的黄昏 | 第18-22页 |
| （一） 主体性的膨胀与“人类中心主义” | 第18-19页 |
| （二） 工具理性与人类陷入对“物”的依赖 | 第19-22页 |
| 注释 | 第22-23页 |
| 第三章 自我超越，走向“涅粲” | 第23-32页 |
| 一、超越的可能性 | 第23-27页 |
| （一） 实践辩证法的新思维 | 第23-24页 |
| （二） 人的理性的概述 | 第24-27页 |
| 二、超越的现实性 | 第27-31页 |
| （一） 理论基础 | 第27-30页 |
| （二） 实践基础 | 第30-31页 |
| 注释 | 第31-32页 |
| 第四章 主体性哲学研究的时代意义 | 第32-36页 |
| 一、理论意义 | 第32-34页 |
| （一） 主体性哲学路径对全面理解和把握马克思主义的灵魂的引导 | 第32页 |
| （二） 主体性哲学发展路径与批判吸收其他哲学流派的观点 | 第32-33页 |
| （三） 主体性哲学发展路径与中西哲学的融会贯通 | 第33-34页 |
| 二、实践意义 | 第34-35页 |
| （一） 主体性哲学发展路向的研究有利于构建社会主义和谐社会 | 第34页 |
| （二） 主体性哲学发展路向的研究有助于推动全世界文明的共同进步和全面发展 | 第34-35页 |
| 注释 | 第35-36页 |
| 结束语 | 第36-37页 |
| 参考文献 | 第37-39页 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 | 第39-40页 |
| 致谢 | 第40页 |
