| 致谢 | 第1-6页 |
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 目次 | 第9-11页 |
| 1 绪论 | 第11-19页 |
| ·几个基本概念的界定 | 第11-15页 |
| ·理想人格 | 第11-13页 |
| ·儒家理想人格 | 第13-14页 |
| ·马克思主义理想人格 | 第14-15页 |
| ·本文探讨主题的研究价值 | 第15-19页 |
| ·马克思主义理想人格的当代价值 | 第15-16页 |
| ·马克思主义理想人格对儒家为代表的传统理想人格的超越 | 第16-19页 |
| 2 马克思主义理想人格的内容与特征 | 第19-31页 |
| ·马克思主义理想人格的理论基础和社会环境 | 第19-21页 |
| ·理论基石——全面人性论 | 第19-20页 |
| ·社会环境——共产主义 | 第20-21页 |
| ·马克思主义理想人格的内容 | 第21-27页 |
| ·自由个性的人 | 第22-23页 |
| ·自由自觉活动的人 | 第23-24页 |
| ·社会关系和谐的人 | 第24-25页 |
| ·真、善、美的终极追求 | 第25-27页 |
| ·马克思主义理想人格的实现路径 | 第27-31页 |
| ·根本途径——劳动实践 | 第27页 |
| ·社会层面——社会革命和变革 | 第27-29页 |
| ·自然层面——科学革命 | 第29-30页 |
| ·个人层面——占有自身 | 第30-31页 |
| 3 儒家理想人格的内容及精华与糟粕的分析 | 第31-43页 |
| ·儒家理想人格的内容 | 第31-33页 |
| ·至上典范——圣人 | 第32页 |
| ·现实范型——君子 | 第32-33页 |
| ·儒家理想人格体现了高度自律的伦理精神 | 第33-35页 |
| ·仁者爱人 | 第33-35页 |
| ·人贵在“有义” | 第35页 |
| ·儒家理想人格的历史局限性 | 第35-43页 |
| ·尚义反利 | 第36-37页 |
| ·重仁轻智 | 第37-39页 |
| ·圣人崇拜 | 第39-40页 |
| ·纲常礼法 | 第40-43页 |
| 4 以马克思的理想人格理论为指导,实现对儒家理想人格的超越 | 第43-58页 |
| ·超越的必要性与可能性分析 | 第43-47页 |
| ·超越的必要性 | 第43-44页 |
| ·超越的可能性 | 第44-47页 |
| ·对儒家理想人格局限性超越的具体内容 | 第47-53页 |
| ·在义利关系方面的超越 | 第47-48页 |
| ·在知行关系方面的超越 | 第48-50页 |
| ·在群已关系方面的超越 | 第50-51页 |
| ·在仁智美关系方面的超越 | 第51-53页 |
| ·对当今时代理想人格塑造的启示意义 | 第53-58页 |
| ·尊重个人利益的合理诉求 | 第53-54页 |
| ·追求个人价值与社会价值的统一 | 第54-56页 |
| ·注重科学技术创新能力的培育 | 第56-57页 |
| ·培植求真、向善、爱美的自由个性 | 第57-58页 |
| 5 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-65页 |