梁漱溟文化与社会秩序思想探析
| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| (一) 研究缘起 | 第8-9页 |
| (二) 研究概述 | 第9-11页 |
| (三) 基本概念界定 | 第11-14页 |
| (四) 理论框架 | 第14-16页 |
| 一、儒学与中国社会秩序的建构及运行 | 第16-25页 |
| (一) 千年道统:秩序理想与现实权威 | 第16-22页 |
| 1. 为仁由己:大同秩序理想 | 第17-19页 |
| 2. 内圣外王:秩序建构路径 | 第19-22页 |
| (二) 中西汇通:儒学的现代伸展 | 第22-25页 |
| 1. 西学冲击:文化交流与论战 | 第23-24页 |
| 2. 现代伸展:儒学内生性发展 | 第24-25页 |
| 二、梁漱溟的社会秩序构想与实验 | 第25-39页 |
| (一) 无以自树:中学于西学步步退让 | 第25-28页 |
| 1. 权威衰落:批判与否定传统文化 | 第25-26页 |
| 2. 破旧立新:改革趋向是西化 | 第26-28页 |
| (二) 伦理本位:中国不会走西化的道路 | 第28-30页 |
| 1. 家国同构:伦理为基的秩序结构 | 第28-29页 |
| 2. 中西参照:立足中国文化之根本 | 第29-30页 |
| (三) 调和持中:中国文化之特异风采 | 第30-32页 |
| 1. 三种路向:中国文化是世界文化发展方向 | 第30-31页 |
| 2. 生活样法:宽舒自然从容不迫的生活方式 | 第31-32页 |
| (四) 乡村建设:由乡村自救与改造来建构新社会 | 第32-39页 |
| 1. 老树新芽:从旧文化发展新文化 | 第33-35页 |
| 2. 政教合一:由乡村自治推进社会秩序化 | 第35-36页 |
| 3. 经济合作:促兴农业重整社会经济秩序 | 第36-39页 |
| 三、中国社会秩序问题归根结底是文化问题 | 第39-46页 |
| (一) 秩序维持:道德替代宗教 | 第39-41页 |
| 1. 勉励慰藉:宗教正功能的显现 | 第40-41页 |
| 2. 道德伦理:儒学的教化功能 | 第41页 |
| (二) 秩序展现:差序格局中的团体组织 | 第41-43页 |
| 1. 职业分途:无阶级的秩序结构 | 第41-42页 |
| 2. 组织形式:伦理情谊化特征 | 第42-43页 |
| (三) 秩序实验:修补改良不如破而后立 | 第43-46页 |
| 四、余论 | 第46-50页 |
| (一) 兼容并包:开放的儒学系统 | 第46-47页 |
| (二) 伦理价值:儒学的凝聚力 | 第47-48页 |
| (三) 自性分析:中国社会研究语境 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 致谢 | 第53页 |
