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农村风水相命行为的心理救助功能研究--以河北某村为个案

摘要第1-6页
Abstract第6-10页
1 导论第10-19页
   ·研究缘起第10-12页
   ·研究内容和目的第12-13页
     ·研究内容第12页
     ·研究目的第12-13页
   ·研究意义第13-14页
     ·选题的理论意义第13-14页
     ·选题的实际意义第14页
   ·研究方法第14-18页
     ·定性的实地研究方法第15-17页
     ·文献法第17-18页
   ·个案村概况第18-19页
2 文献综述第19-24页
   ·迷信活动的概念第19-20页
   ·农村迷信活动的特征第20-21页
   ·农村迷信活动的原因第21-22页
   ·消灭迷信活动的措施第22页
   ·研究中存在的问题第22-24页
     ·特征归纳雷同,态度一边倒第22-23页
     ·原因分析中的逻辑问题第23页
     ·治理措施空泛第23页
     ·研究新颖性不足,缺乏理论支持第23页
     ·将邪教与迷信活动混淆第23-24页
3 相关概念第24-28页
   ·农村风水相命行为第24-27页
     ·字典中的解释第24-25页
     ·文献中的解释第25-26页
     ·风水相命行为的社会学解释第26页
     ·农村风水相命行为第26-27页
   ·心理救助功能第27-28页
     ·什么是心理救助第27页
     ·对功能的定义第27页
     ·心理救助功能的定义第27-28页
4 传统社会下风水相命行为的心理救助功能第28-31页
   ·统治阶级与风水相命行为的双向促进第28-30页
     ·风水相命行为为统治阶级提供决策帮助第28-29页
     ·统治阶级礼遇风水相命师促进风水相命现象的发展第29-30页
   ·民间百姓对于风水相命行为的依赖第30-31页
     ·风水相命行为贯穿生活第30页
     ·民间流传与风水相命现象的发展第30-31页
5 象征互动论视角下农村风水相命行为的心理救助功能第31-44页
   ·农村社会对于传统文化的继承性第31页
   ·关于象征互动论第31-32页
     ·象征互动论的适用性第31-32页
     ·象征互动论第32页
   ·象征互动论下对于农村风水相命行为的解构第32-44页
     ·直接参与互动的双方基本介绍第33-36页
     ·语言的二重性——受助村民的动机第36-38页
     ·风水相命师的语言特点第38-41页
     ·互动——意义世界的交换第41-42页
     ·积极改变——获取新的意义世界第42-43页
     ·风水相命行为——获取心理救助的过程第43页
     ·小结第43-44页
6 文化再生产与心理救助功能的稳定保留第44-47页
   ·文化再生产要素与风水相命行为的传播第44-45页
   ·风水相命行为的变迁与心理需要的满足第45-47页
     ·符号制造者的变化第45-46页
     ·实践范围和实践方式的变化第46页
     ·意义结构的变化第46页
     ·风水相命行为的变迁与心理需要的满足第46-47页
7 风水相命行为产生心理救助功能的社会基础第47-51页
   ·传统社会对于风水相命行为的促进第47-49页
     ·经济制度的制约第47页
     ·政治需要第47-48页
     ·文化影响第48-49页
     ·制度影响第49页
   ·现代农村风水相命行为存在的特殊性第49-50页
     ·农村缺少精神的社会保护网第49-50页
     ·传统文化的深刻影响第50页
     ·心理救助功能产生的心理条件第50页
   ·现代农村风水相命行为产生心理救助功能的社会根源第50-51页
8 结论及讨论第51-57页
   ·多元反思与一元否定第51页
   ·政策反思第51-53页
     ·官方态度第51-52页
     ·农村社会工作的引入第52-53页
   ·观念反思第53-54页
     ·如何看待风水相命行为第53页
     ·推行思维教育第53-54页
     ·接受社会工作者第54页
   ·风水相命行为的反思第54-55页
     ·风水相命行为存在的根源第54-55页
     ·关于心理救助第55页
   ·讨论:风水相命行为会消失殆尽吗?第55-57页
致谢第57-58页
参考文献第58-61页
附录A第61-62页
附录B第62页

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