| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 导言 | 第11-15页 |
| （一）选题意义 | 第11-12页 |
| 1、理论意义 | 第11页 |
| 2、实践意义 | 第11-12页 |
| （二）研究现状 | 第12-14页 |
| （三）研究方法与创新之处 | 第14-15页 |
| 1、研究方法 | 第14-15页 |
| 2、创新之处 | 第15页 |
| 一、孔子“贵和”思想产生的基础 | 第15-20页 |
| （一）孔子“贵和”思想产生的社会历史条件 | 第15-18页 |
| 1、封建小农经济的发展 | 第15-16页 |
| 2、周朝礼制逐渐瓦解 | 第16-17页 |
| 3、礼崩乐坏的社会现实 | 第17-18页 |
| （二）孔子“贵和”思想的理论来源 | 第18-20页 |
| 1、周朝的和谐思想 | 第18-19页 |
| 2、周朝的礼乐文化 | 第19-20页 |
| 二、孔子“贵和”思想的基本内容 | 第20-29页 |
| （—）关于个人同自身的和谐 | 第21-22页 |
| （二）关于个人同他人的和谐 | 第22-25页 |
| 1、仁爱 | 第22-23页 |
| 2、礼让 | 第23页 |
| 3、中庸 | 第23-24页 |
| 4、正义 | 第24-25页 |
| （三）关于个人同自然的和谐 | 第25-27页 |
| 1、“天人合一” | 第25-26页 |
| 2、“节用以爱人” | 第26-27页 |
| （四）关于个人同社会的和谐 | 第27-29页 |
| 1、孝悌 | 第27页 |
| 2、忠恕 | 第27-29页 |
| 三、孔子“贵和”思想的历史德育价值评析 | 第29-37页 |
| （一）孔子“贵和”思想具有重要的理论意义 | 第30-32页 |
| 1、“贵和”思想是古代德育的重要内容 | 第30-31页 |
| 2、“贵和”思想是中国传统和谐思想的基石 | 第31-32页 |
| （二）孔子“贵和”思想的实践指导作用 | 第32-35页 |
| 1、个人身心和谐是古代德育的重要目标 | 第32-33页 |
| 2、“贵和”思想为古代德育提供了道德养成途径 | 第33-35页 |
| （三）孔子“贵和”思想的历史局限性评析 | 第35-37页 |
| 1、孔子“贵和”思想的具体内容存在局限性 | 第35-36页 |
| 2、孔子“贵和”思想追求的理想人格与现实性的矛盾 | 第36-37页 |
| 四、孔子“贵和”思想的现代德育启示 | 第37-45页 |
| （一）孔子“贵和”精神对构建和谐社会的德育要求 | 第38-41页 |
| 1、构建和谐社会的内在要求 | 第38-39页 |
| 2、社会主义市场经济的发展要求 | 第39-40页 |
| 3、人的自由全面发展的需要 | 第40-41页 |
| （二）孔子“贵和”思想为当代德育内容体系的完善提供了借鉴 | 第41-43页 |
| 1、孔子仁学体系对当代公民道德教育的价值 | 第41-42页 |
| 2、孔子和谐思想的内容在公民基本道德规范中有所体现 | 第42-43页 |
| （三）孔子“贵和”思想具有现代德育方法论意义 | 第43-45页 |
| 1、“内省”“慎独”的自我修身方法 | 第43-44页 |
| 2、知行结合，注重“躬行”的道德教育方法 | 第44-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 注释 | 第46-48页 |
| 主要参考文献 | 第48-52页 |
| 1、参考书目 | 第48-49页 |
| 2、参考论文 | 第49-52页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53页 |