从民族本体到成文法典--萨维尼和梅因习惯法思想比较
| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-12页 |
| （一） 萨维尼及其《论立法与法学的当代使命》 | 第10-11页 |
| （二） 梅因及其《古代法》 | 第11-12页 |
| 一、萨维尼和梅因习惯法思想阐释 | 第12-16页 |
| （一） 萨维尼的习惯法思想 | 第12-14页 |
| 1. 对民族习惯法的推崇 | 第12-13页 |
| 2. 萨维尼的法典论 | 第13-14页 |
| （二） 梅因的习惯法思想 | 第14-15页 |
| 1. 梅因对习惯法的研究 | 第14页 |
| 2. 关于习惯法的发展 | 第14-15页 |
| （三） 差别所在──问题的提出 | 第15-16页 |
| 1. 不同点 | 第15页 |
| 2. 问题的提出 | 第15-16页 |
| 二、萨维尼民族本体的确认及成因分析 | 第16-23页 |
| （一） 萨维尼法的民族本体论 | 第16页 |
| （二） 成因分析 | 第16-23页 |
| 1. 萨维尼对罗马法的迷恋 | 第17-18页 |
| 2. 对自然理性的反对 | 第18-19页 |
| 3. 反自然理性之原因分析 | 第19-23页 |
| 三、对民族本体的否认 | 第23-26页 |
| （一） 马克思对历史法学的攻击 | 第23-24页 |
| （二） 实践法论的科学性 | 第24-26页 |
| 四、梅因主张的合理性 | 第26-31页 |
| （一） 梅因的思想背景 | 第27-28页 |
| （二） “身份──契约”的合理性 | 第28-30页 |
| （三） 习惯─习惯法─成文法─法典 | 第30-31页 |
| 五、对我们的启示 | 第31-37页 |
| （一） 民族与法律的重要关系 | 第31-33页 |
| （二） 习惯法向法典的转化──社会进步的需要 | 第33-34页 |
| （三） 习惯法与成文法的互补 | 第34-37页 |
| 结语 | 第37-38页 |
| 致谢 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-40页 |
