| 中文摘要 | 第1-14页 |
| ABSTRACT | 第14-18页 |
| 文献综述 | 第18-23页 |
| 导论 | 第23-28页 |
| 第一章 哲学与诗 | 第28-39页 |
| 一、超验原则:哲学与诗性智慧的契合 | 第28-30页 |
| 二、马克思哲学内在的超验性维度 | 第30-36页 |
| 三、马克思的诗性冲动与"共产主义" | 第36-39页 |
| 第二章 浪漫主义运动及其精神实质 | 第39-56页 |
| 一、浪漫主义及其运动 | 第39-47页 |
| 1. 欧洲浪漫主义兴起的历史文化背景 | 第39-40页 |
| 2. 浪漫主义的历史演变 | 第40-47页 |
| 二、浪漫主义精神的哲学内核与实质 | 第47-56页 |
| 1. 浪漫主义精神的人性关切之意蕴 | 第47-49页 |
| 2. 浪漫主义精神是追求永恒与绝对的精神 | 第49-51页 |
| 3. 浪漫主义的实质是寻求理想与现实的统一、扬弃人的生存悖论 | 第51-53页 |
| 4. 现代性的一个初步的"诊疗学"方案 | 第53-56页 |
| 第三章 马克思哲学与浪漫主义思潮关系的思想史考察 | 第56-67页 |
| 一、卢梭、席勒和海涅等浪漫主义者对马克思的重要影响 | 第56-58页 |
| 二、马克思哲学与浪漫主义思想的关联之处 | 第58-67页 |
| 1. 马克思的历史观中隐含着与卢梭所揭示的历史逻辑同构的基本框架 | 第58-60页 |
| 2. 席勒思想对马克思的影响:实践本体论所体现的人类行为模式与席勒"生命的敞开与创造"原则的契合 | 第60-61页 |
| 3. 从物质走向心灵:马克思哲学与浪漫主义都主张恢复人的精神自由 | 第61-63页 |
| 4. 普遍分裂的解决途径:永无止境的接近"绝对"的道路 | 第63-67页 |
| 第四章 共产主义:人的神圣性救赎的终结 | 第67-90页 |
| 一、由人的神圣性的失落到神圣的人:寻求人的解放和救赎之路 | 第67-76页 |
| 1. 诗化人格的追求 | 第67-69页 |
| 2. "普罗米修斯情结":马克思的精神原点 | 第69-71页 |
| 3. 诗的本体论——马克思的实践本体论 | 第71-73页 |
| 4. 理想人格的救赎:无产阶级创造未来的诗歌 | 第73-76页 |
| 二、批判的反讽:哲学的救赎方式 | 第76-81页 |
| 1. "反讽"的哲学意蕴 | 第76-78页 |
| 2. 哲学对现实的批判旨向 | 第78-81页 |
| 三、从无产阶级的"反讽"到共产主义 | 第81-90页 |
| 1. 现实批判的"物质"力量 | 第81-84页 |
| 2. 实践批判的反讽方式 | 第84-87页 |
| 3. 观念与现实的和解 | 第87-90页 |
| 第五章 马克思哲学对浪漫主义的批判与超越 | 第90-113页 |
| 一、生存悖论(人性分裂)的解决:从精神原则到现实原则 | 第90-95页 |
| 1. 浪漫主义关于生存悖论提出与解决 | 第90-93页 |
| 2. 马克思对生存悖论问题的解决与超越 | 第93-95页 |
| 二、从历史的自然情结到历史的敞开原则 | 第95-107页 |
| 1. 卢梭开启的浪漫主义自然历史观 | 第95-98页 |
| 2. 马克思的历史观 | 第98-107页 |
| 三、马克思对卢梭政治浪漫思想的超越 | 第107-113页 |
| 1. 关于国家的起源、发展与消亡 | 第108-110页 |
| 2. 对市民社会不平等的批判与消解 | 第110-113页 |
| 第六章 现代性批判的序曲与现代性批判的终结 | 第113-130页 |
| 一、浪漫主义对现代性的批判 | 第113-121页 |
| 1. 浪漫主义对现代性批判的积极意义 | 第113-115页 |
| 2. 浪漫主义现代性批判的局限性 | 第115-121页 |
| 二、马克思浪漫主义的实践批判对浪漫主义现实"感伤"的超越 | 第121-128页 |
| 三、共产主义:现代性批判的终结 | 第128-130页 |
| 结语 | 第130-133页 |
| 主要参考文献 | 第133-138页 |
| 致谢 | 第138-139页 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 | 第139-140页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第140页 |
