| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 前言 | 第9-12页 |
| 一、隐士与六朝政治之关系 | 第12-28页 |
| （一） 道统与政统 | 第12-15页 |
| 1. 道统的形成 | 第12-14页 |
| 2. 道统与政统的关系 | 第14-15页 |
| （二） 魏晋之际道统的破坏与避世之隐 | 第15-22页 |
| 1. 统治者对士人的压制与士人的反抗 | 第15-17页 |
| 2. 士人的妥协与士风的变化 | 第17-18页 |
| 3. 隐士对道统的承接 | 第18-20页 |
| 4. 名士的避世与希隐 | 第20-22页 |
| （三） 东晋南朝时期道统的延续与谐世之隐 | 第22-28页 |
| 1. 统治者与士人关系的调整 | 第22-23页 |
| 2. 隐士政治态度的变化 | 第23-25页 |
| 3. 隐士对政治的参与 | 第25-26页 |
| 4. 出处合一与隐逸方式的转变 | 第26-28页 |
| 二、隐士与六朝学术文化之关系 | 第28-54页 |
| （一） 古代的学统与隐士的文化自觉 | 第29-31页 |
| 1. “学以明道”——士人的学统观念 | 第29-30页 |
| 2. “学而优则仕”与“著书不为稻梁谋”——士人的政治自觉与文化自觉 | 第30页 |
| 3. “为己为人之辨”与隐士的文化自觉 | 第30-31页 |
| （二） “隐为学术”趋势的形成 | 第31-36页 |
| 1. 六朝学术文化之繁盛 | 第31-32页 |
| 2. 士人的精神解放与隐士的学术追求 | 第32-33页 |
| 3. 隐士与“为己”传统 | 第33-35页 |
| 4. 客观环境的相对宽松 | 第35-36页 |
| （三） 六朝隐士的学术文化成就 | 第36-43页 |
| 1. 儒学与玄学 | 第37-38页 |
| 2. 史学与文献目录学 | 第38-39页 |
| 3. 文学与艺术 | 第39-41页 |
| 4. 佛教与道教 | 第41-43页 |
| （四） 六朝隐士与文化传播 | 第43-54页 |
| 1. 六朝官学衰微与私学发展 | 第43-44页 |
| 2. 隐士兴办私学教育 | 第44-50页 |
| 3. 隐士与学术交游 | 第50-53页 |
| 4. 隐士与私人藏书 | 第53-54页 |
| 余论 | 第54-57页 |
| 主要参考文献 | 第57-61页 |
| 后记 | 第61-62页 |
| 附：本人在读期间发表科研论文、论著及获奖情况一览表 | 第62页 |