| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 导言 | 第10-16页 |
| 一、研究的目的和意义 | 第10-11页 |
| 二、学术界研究现状 | 第11-15页 |
| 1、国内研究现状 | 第11-13页 |
| 2、国外研究现状 | 第13-15页 |
| 三、研究方法和写作结构 | 第15-16页 |
| 一、先秦儒家“仁爱”思想产生的历史背景 | 第16-22页 |
| （一） 先秦时期的社会历史基础 | 第16-19页 |
| 1、经济状况 | 第16-17页 |
| 2、政治状况 | 第17-19页 |
| （二） 儒家思想的理论渊源：对周朝思想的继承和革新 | 第19-20页 |
| （三） 先秦儒家“仁爱”思想产生的人性基础 | 第20-22页 |
| 二、先秦儒家“仁爱”思想的内涵 | 第22-29页 |
| （一） 确立“仁爱”思想的出发点和目的 | 第22-23页 |
| （二） 仁爱思想的内容 | 第23-26页 |
| 1、爱亲之谓仁 | 第23-24页 |
| 2、泛爱众 | 第24-25页 |
| 3、以爱释仁的情感基础 | 第25-26页 |
| （三） 实行“爱人”原则的根本途径：忠恕之道 | 第26-27页 |
| （四） 实践仁爱的方法：克己复礼为仁 | 第27-28页 |
| （五） 仁者所具备的品质：恭、宽、信、敏、惠 | 第28-29页 |
| 三、先秦儒家“仁爱”思想的历史价值评析 | 第29-35页 |
| （一） “仁爱”思想有利于培养民族精神和谐人际关系 | 第30-33页 |
| （二） 重视内在道德修养束缚外在道德约束 | 第33-34页 |
| （三） 等级主义道德原则忽视了人的个性自由 | 第34-35页 |
| 四、先秦儒家“仁爱”思想的当代价值启示 | 第35-44页 |
| （一） 社会转型时期出现一系列道德问题 | 第35-37页 |
| （二） 社会转型期出现的道德问题的原因 | 第37-39页 |
| 1、市场经济条件下道德的权威和合理性遭遇挑战 | 第37页 |
| 2、社会转型时期新的道德规范体系尚不健全 | 第37-38页 |
| 3、传统的道德教育存在弊端 | 第38-39页 |
| （三） 批判的继承先秦儒家“仁爱”思想的当代价值 | 第39-44页 |
| 1、“仁爱”思想在和谐人际关系方面的作用 | 第39-40页 |
| 2、儒家“仁爱”精神有利于建设社会主义道德体系 | 第40-44页 |
| 结语 | 第44-46页 |
| 注释 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 科研情况 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52页 |