人生境界论
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-10页 |
| 引言 | 第10-14页 |
| 第一章 人生境界的本质 | 第14-31页 |
| 一、人生境界研究的不同视角 | 第14-22页 |
| (一) 人生境界思想的历史文化维度 | 第14-16页 |
| (二) 人生境界研究的现代理论维度 | 第16-22页 |
| 二、人生境界本质分析 | 第22-26页 |
| (一) 境界词义考察 | 第22-23页 |
| (二) 人生境界的本质规定性 | 第23-26页 |
| 三、人生境界的内容及特征 | 第26-31页 |
| (一) 人生境界的内容 | 第27-28页 |
| (二) 人生境界的特征 | 第28-31页 |
| 第二章 人生境界的生成 | 第31-55页 |
| 一、人生境界生成的历史文化考察 | 第31-40页 |
| (一) 先秦时期的人生境界生成理论 | 第31-34页 |
| (二) 古希腊时期的人生境界生成理论 | 第34-37页 |
| (三) 先秦与古希腊人生境界生成思想的比较分析 | 第37-40页 |
| 二、人生境界主体的自我生成 | 第40-43页 |
| (一) 主体认知维度 | 第41页 |
| (二) 主体情感维度 | 第41-42页 |
| (三) 主体意志维度 | 第42-43页 |
| 三、人生境界的文化生成 | 第43-51页 |
| (一) 人性的文化生成 | 第44-46页 |
| (二) 理想人格的文化规定 | 第46-48页 |
| (三) 人生修养的文化规范 | 第48-49页 |
| (四) 人生境界的文化生成机制 | 第49-51页 |
| 四、人生境界的实践生成 | 第51-55页 |
| (一) 境界生成的求真实践 | 第51-52页 |
| (二) 境界生成的向善实践 | 第52-53页 |
| (三) 境界生成的审美实践 | 第53-55页 |
| 第三章 人生境界的结构层次 | 第55-78页 |
| 一、人生境界的主体精神结构 | 第55-58页 |
| (一) 认知、情感、意志的相互关系 | 第55-57页 |
| (二) 人生境界的内在结构形态 | 第57-58页 |
| 二、人生境界的层次 | 第58-71页 |
| (一) 人生境界层次划分的不同视角 | 第58-60页 |
| (二) 人生境界的层次划分 | 第60-71页 |
| 三、人生境界的外化形态 | 第71-78页 |
| (一) 人与自然的关系形态 | 第71-74页 |
| (二) 人与社会的关系形态 | 第74-75页 |
| (三) 人与自我的关系形态 | 第75-78页 |
| 第四章 人生境界的价值评价 | 第78-103页 |
| 一、人生境界的价值分析 | 第78-85页 |
| (一) 人生境界的人性价值 | 第78-81页 |
| (二) 人生境界的社会价值 | 第81-84页 |
| (三) 人生境界的个体价值 | 第84-85页 |
| 二、宗教境界的人生价值 | 第85-90页 |
| (一) 宗教境界的内涵 | 第86-87页 |
| (二) 宗教的世俗化与宗教境界的价值取向 | 第87-89页 |
| (三) 宗教境界的人生价值 | 第89-90页 |
| 三、人生境界的评价 | 第90-103页 |
| (一) 人生境界的评价范畴 | 第91-95页 |
| (二) 人生境界的评价尺度 | 第95-100页 |
| (三) 人生境界的评价原则 | 第100-103页 |
| 第五章 人生理想境界的时代建构 | 第103-126页 |
| 一、人生境界现状分析 | 第103-109页 |
| (一) 中国社会转型期人生境界的变化 | 第103-106页 |
| (二) 中国社会转型期境界价值取向变化原因分析 | 第106-109页 |
| 二、人生境界建构的理想目标 | 第109-114页 |
| (一) 人生境界建构的终极目标 | 第110-112页 |
| (二) 人生境界建构的现时代目标 | 第112-114页 |
| 三、人生理想境界的建构路径 | 第114-126页 |
| (一) 人生信仰的确立 | 第114-117页 |
| (二) 集体主义的弘扬 | 第117-118页 |
| (三) 公平正义的规制 | 第118-120页 |
| (四) 批判精神的养成 | 第120-122页 |
| (五) 生活方式的变革 | 第122-126页 |
| 结语 | 第126-128页 |
| 参考文献 | 第128-132页 |
| 后记 | 第132-133页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第133页 |
