十六至十九世纪初中韩文化交流研究--以朝鲜赴京使臣为中心
| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| (?) | 第10-12页 |
| 导言 | 第12-23页 |
| 一. 选题的意义和内涵 | 第12-16页 |
| 二. 研究史的回顾 | 第16-19页 |
| 三. 研究的视角和方法 | 第19-21页 |
| 四. 研究的框架和基本论点 | 第21-23页 |
| 第一章 从“朝天”到“燕行” | 第23-44页 |
| 第一节 明代的“朝天” | 第23-31页 |
| 1. 使团的构成 | 第24-25页 |
| 2. 使团的任务 | 第25-26页 |
| 3. “朝天”的主要路线及其变更 | 第26-31页 |
| 第二节 清代的“燕行” | 第31-37页 |
| 1. 使团的构成 | 第32-34页 |
| 2. 使团的任务 | 第34页 |
| 3. “燕行”的主要路线及其变更 | 第34-37页 |
| 第三节 “朝天录”、“燕行录”和“漂海录” | 第37-44页 |
| 第二章 赴京使臣和明清学人 | 第44-74页 |
| 第一节 诗文之交 | 第44-57页 |
| 1. 李廷龟与中国文人 | 第45-49页 |
| 2. 吴晴川与海路朝天使臣 | 第49-51页 |
| 3. 朝鲜后四家与清朝学人的诗文情 | 第51-57页 |
| 第二节 倾盖笔谈 | 第57-67页 |
| 1. 乾净笔谈 | 第57-62页 |
| 2. 鹄汀笔谈 | 第62-67页 |
| 第三节 交往的形式和内容 | 第67-73页 |
| 小结 | 第73-74页 |
| 第三章 赴京使臣和汉籍东传 | 第74-108页 |
| 第一节 明代朝天使臣与汉籍东传 | 第75-81页 |
| 1. 朝天使臣与明政府的赐书 | 第75-76页 |
| 2. 朝天使臣的求购和受赠汉籍 | 第76-81页 |
| 第二节 清代燕行使臣与汉籍东传 | 第81-99页 |
| 1. 琉璃厂书肆的访书、求书活动 | 第83-88页 |
| 2. 与清朝文人的书缘 | 第88-90页 |
| 3. 禁毁书的传入 | 第90-99页 |
| 第三节 赴京使臣传入汉籍的内容及其特点 | 第99-106页 |
| 1. 赴京使臣传入汉籍的内容 | 第99-101页 |
| 2. 赴京使臣传入汉籍的特点 | 第101-103页 |
| 3. 赴京使臣传入的汉籍对朝鲜王朝的影响 | 第103-106页 |
| 小结 | 第106-108页 |
| 第四章 赴京使臣和朝鲜西学 | 第108-137页 |
| 第一节 赴京使臣与汉译西学书的传入 | 第108-118页 |
| 第二节 赴京使臣与西方传教士的交往 | 第118-129页 |
| 第三节 赴京使臣的西方认知及其影响 | 第129-136页 |
| 小结 | 第136-137页 |
| 第五章 朝鲜华夷观的演变和北学的兴起 | 第137-168页 |
| 第一节 明清鼎革前朝鲜华夷观的形式 | 第137-147页 |
| 1. 中国传统华夷观 | 第137-141页 |
| 2. 明清鼎革前朝鲜华夷观的形式 | 第141-147页 |
| 第二节 明清鼎革后朝鲜华夷观的变化 | 第147-154页 |
| 第三节 北学思想的形成 | 第154-164页 |
| 1. 北学思想产生的社会历史背景 | 第154-155页 |
| 2. 清朝对朝鲜的政策 | 第155-157页 |
| 3. 燕行使臣对清朝认识的变化 | 第157-164页 |
| 第四节 北学思想的华夷观内涵 | 第164-167页 |
| 小结 | 第167-168页 |
| 结语 | 第168-171页 |
| 附录 | 第171-240页 |
| 一. 燕行年表(1637～1881) | 第171-214页 |
| 二. 《燕行录全集》收录“朝天录”一览表 | 第214-219页 |
| 三. 《燕行录全集》收录“燕行录”一览表 | 第219-229页 |
| 四. 燕行路程表 | 第229-240页 |
| 主要参考文献 | 第240-247页 |
| 后记 | 第247-249页 |
