| 论文提要 | 第1-7页 |
| 引 言 | 第7-46页 |
| 第一节： 研究对象 | 第7-22页 |
| 一、 辨“江南” | 第7-15页 |
| （一） 江南的自然地理范围 | 第7-8页 |
| （二） 江南的行政地理范围 | 第8-9页 |
| （三） 江南的经济地理范围 | 第9-12页 |
| （四） 江南的文化地理范围 | 第12-15页 |
| 二、 释“士绅” | 第15-22页 |
| （一） 历史文献中“乡绅”、“绅士”构成的变化 | 第15-18页 |
| （二） 中外学者对“乡绅”、“绅士”构成的不同理解 | 第18-21页 |
| （三） “乡绅”、“绅士”内涵变化的原因与本文“士绅”内涵的确立 | 第21-22页 |
| 第二节： 学术回顾 | 第22-41页 |
| 一、 日本、韩国 | 第22-26页 |
| 二、 美国、加拿大 | 第26-30页 |
| 三、 中国（含香港、台湾） | 第30-39页 |
| 四、 问题与趋势 | 第39-41页 |
| 第三节： 本文思路与理论概念 | 第41-46页 |
| 一、 思路与概念 | 第41-44页 |
| 二、 本文框架 | 第44-46页 |
| 第一章： 江南士绅与社会政治结构 | 第46-100页 |
| 第一节： 江南士绅与专制皇权 | 第46-66页 |
| 一、 明初政治风暴与江南士绅的沉寂 | 第47-51页 |
| 二、 明代中后期的社会变迁与江南士绅文化权力的扩张 | 第51-55页 |
| 三、 清初的严厉打击与江南士绅的沦落 | 第55-61页 |
| 四、 太平天国的兴起与江南士绅权力的全面高涨 | 第61-66页 |
| 第二节： 江南士绅与江南社会基层组织 | 第66-100页 |
| 一、 官方基层组织： | 第67-82页 |
| （一） 由里甲到保甲 | 第67-74页 |
| （二） 粮长与粮区 | 第74-77页 |
| （三） 都图的衍变 | 第77-82页 |
| 二、 官民共建组织： | 第82-88页 |
| （一） 乡约与社学 | 第82-86页 |
| （二） 社仓与义仓 | 第86-88页 |
| 三、 民间基层组织： | 第88-97页 |
| （一） 宗族与义庄 | 第88-91页 |
| （二） 善会与善堂 | 第91-94页 |
| （三） 会馆、公所与商会 | 第94-97页 |
| 四、 江南士绅与基层组织之关系 | 第97-100页 |
| 第二章： 江南士绅文化权力的维护与实现 | 第100-134页 |
| 第一节： 江南士绅的文化功能 | 第100-115页 |
| 一、 士绅阶层内的文化互动 | 第100-107页 |
| （一） 士绅阶层的群体意识与活动 | 第101-105页 |
| （二） 士绅阶层的内省与自律 | 第105-107页 |
| 二、 士绅阶层外的文化互动 | 第107-115页 |
| （一） 以礼化俗 | 第108-112页 |
| （二） 士商相混、四民不分 | 第112-115页 |
| 第二节： 文化权力与江南士绅的社会保障功能 | 第115-134页 |
| 一、 江南士绅与宗族保障 | 第115-122页 |
| 二、 江南士绅与社区保障 | 第122-134页 |
| 第三章： 西学东渐过程中的近代士绅——苏州潘氏家族的个案研究 | 第134-158页 |
| 第一节： 潘氏家族发展概述 | 第135-144页 |
| 第二节： 潘氏家族的家风与心态 | 第144-158页 |
| 一、 科举与经商迭相为用的二元价值观 | 第144-148页 |
| 二、 慎言慎行如履薄冰的仕途实践经验 | 第148-150页 |
| 三、 行善与积福密切相连的因果报应观 | 第150-155页 |
| 四、 学宗宋儒与讲究实用的家学传统 | 第155-158页 |
| 第四章： 江南士绅与1905年——士绅文化权力的丧失 | 第158-175页 |
| 第一节： 科举时代江南士绅的功名“盛况” | 第159-163页 |
| 第二节： 科举之废与江南士绅的蜕变 | 第163-175页 |
| 一、 科举自身的弊端与西学外力的冲击 | 第163-169页 |
| 二、 1905年后的江南士绅的蜕变 | 第169-175页 |
| 结 语 | 第175-177页 |
| 主要参考文献 | 第177-188页 |
| 后 记 | 第188页 |
