| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 第一章 导论:研究现状与本文主旨 | 第7-18页 |
| 第一节 孔子研究的一般情况 | 第7-12页 |
| 第二节 关于仁的一些不同理解 | 第12-15页 |
| 第三节 本文结构安排及相关概念界定 | 第15-18页 |
| 第二章 孔子仁学的缘起 | 第18-39页 |
| 第一节 孔子对传统的继承 | 第18-28页 |
| 一 三代以来的思想文化 | 第18-20页 |
| 二 伦理道德的转向 | 第20-26页 |
| 三 礼的影响 | 第26-28页 |
| 第二节 孔子对仁的确立 | 第28-39页 |
| 一 仁字的古义 | 第28-30页 |
| 二 孔子何以重视仁 | 第30-34页 |
| 三 孔子对仁的改进 | 第34-39页 |
| 第三章 关于仁的一种新诠释 | 第39-58页 |
| 第一节 仁与性 | 第39-46页 |
| 第二节 仁与良心 | 第46-50页 |
| 第三节 仁是一种伦理心境 | 第50-54页 |
| 第四节 两个有待进一步思考的问题 | 第54-58页 |
| 一 仁的构成机制是怎样的 | 第54-55页 |
| 二 仁的构成有哪些特点 | 第55-58页 |
| 第四章 关于第一个问题的思考:仁的构成机制是怎样的 | 第58-113页 |
| 第一节 社会生活在仁的构成中的作用 | 第58-73页 |
| 一 孔子的生活事实 | 第58-60页 |
| 二 由礼寻仁-据仁行礼-以礼固仁 | 第60-67页 |
| 三 乐的社会生活 | 第67-73页 |
| 第二节 理性思维在仁的构成中的作用 | 第73-92页 |
| 一 学为开端 | 第73-78页 |
| 二 与友共学 | 第78-89页 |
| 四 从思到理性自觉 | 第89-92页 |
| 第三节 情理相融在仁的构成中的作用 | 第92-113页 |
| 一 孝悌之情 | 第94-99页 |
| 二 爱之情 | 第99-103页 |
| 三 寓情于理 | 第103-106页 |
| 四 附论:从"直"看孔子之爱 | 第106-113页 |
| 第五章 关于第二个问题的思考:仁的构成具有哪些特点 | 第113-148页 |
| 第一节 仁的构成特点 | 第113-126页 |
| 一 即构成即作用 | 第113-117页 |
| 二 构成内容不断更新 | 第117-120页 |
| 三 仁是一个不断构成的动态过程 | 第120-126页 |
| 第二节 从仁的构成看其理论意义 | 第126-148页 |
| 一 个人必须在共同体中生活 | 第126-131页 |
| 二 社会规范的积极作用 | 第131-134页 |
| 三 责任伦理的理论价值 | 第134-141页 |
| 四 非功利主义的引导意义 | 第141-148页 |
| 第六章 结语:一个未完成的重要课题 | 第148-150页 |
| 附录:与本文相关的孔子研究概述 | 第150-176页 |
| 本文征引文献 | 第176-184页 |
| 参考文献 | 第184-201页 |
| 后记 | 第201-203页 |