试论“六经皆史”说中的学术致用思想
| 内容提要 | 第1-8页 |
| 前言 | 第8-11页 |
| 第1章 “六经皆史”说研究史回顾 | 第11-32页 |
| ·“六经皆史”说的学术渊源 | 第11-17页 |
| ·“创见”说 | 第11-12页 |
| ·“道家”说 | 第12-13页 |
| ·“王通”说 | 第13-14页 |
| ·“远绍刘、班，近承浙东”说 | 第14-15页 |
| ·“进一步充实”说 | 第15-16页 |
| ·附论 | 第16-17页 |
| ·“六经皆史”说所反映的经史地位关系 | 第17-23页 |
| ·“尊史贬经”说 | 第18-20页 |
| ·“尊经”说 | 第20-21页 |
| ·“中立”说 | 第21-22页 |
| ·“尊史”“尊经”说 | 第22-23页 |
| ·“六经皆史”说之“史”字含义 | 第23-28页 |
| ·“史料”说 | 第23-25页 |
| ·“史意”说 | 第25-26页 |
| ·“历史编纂学”、“撰述”说或“史官（掌故）”说 | 第26-28页 |
| ·“六经皆史”说与宋学、汉学关系 | 第28-32页 |
| ·“纠正宋学、汉学”说 | 第28-30页 |
| ·“批判汉学”说 | 第30-31页 |
| ·对“批判汉学”说的批判 | 第31-32页 |
| 第2章 章学诚以“六经”论学术的致用目的 | 第32-52页 |
| ·尊经、抑经辨正 | 第32-36页 |
| ·六经足以尽道 | 第33-34页 |
| ·六经为后世史学之准则 | 第34-36页 |
| ·六经为学术经世之典范 | 第36页 |
| ·以“易教”论形上学之致用 | 第36-42页 |
| ·《易》为先王之政典 | 第37-38页 |
| ·《易》的致用价值 | 第38-41页 |
| ·对后世《易》学的批评 | 第41-42页 |
| ·以“书教”论史学之致用 | 第42-48页 |
| ·《书》《春秋》为先圣之政典 | 第43-44页 |
| ·《书》与《春秋》的经世方式 | 第44-46页 |
| ·对后世史学的批评 | 第46-47页 |
| ·对四部之集部的批评 | 第47-48页 |
| ·以“诗教”论文学之致用 | 第48-52页 |
| ·《诗》的致用价值 | 第48-50页 |
| ·对后世文学的批评 | 第50-52页 |
| 第3章 章学诚以“史”论学术的致用方式 | 第52-64页 |
| ·“史”字意义辨正 | 第52-55页 |
| ·六经皆致用之政典 | 第53-54页 |
| ·史学非空言明道 | 第54-55页 |
| ·“史”的资政功能 | 第55-57页 |
| ·大臣议政的“凭籍” | 第55-56页 |
| ·戒劝人君 | 第56-57页 |
| ·激励贤才 | 第57页 |
| ·“史”的教民功能 | 第57-60页 |
| ·淳朴民风 | 第58-59页 |
| ·明善恶劝人伦 | 第59-60页 |
| ·“史”扭转学风的功能 | 第60-64页 |
| ·史学言理必究于事 | 第60-62页 |
| ·史学贵知史意 | 第62-64页 |
| 结语 | 第64-66页 |
| 参考文献 | 第66-69页 |
| 后记 | 第69-70页 |
| 论文摘要 | 第70-72页 |
| ABSTRACT | 第72-74页 |
| 导师及作者简介 | 第74页 |
