明代国家祭祀体系研究
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-11页 |
| 目录 | 第11-15页 |
| 绪论 | 第15-34页 |
| 一、问题的缘起与研究现状回顾 | 第15-25页 |
| 1、问题的缘起 | 第15-18页 |
| 2、研究现状回顾 | 第18-25页 |
| 二、概念、理论视角与方法 | 第25-31页 |
| 1、基本概念 | 第25-27页 |
| 2、视角、文献与方法 | 第27-31页 |
| 三、研究重点与结构框架 | 第31-34页 |
| 第一章:明代国家祭祀的管理体系 | 第34-63页 |
| 一、中央祭祀管理机构及其职掌 | 第34-54页 |
| 1、国家祭祀的总理部门——礼部及相关决策机构 | 第34-39页 |
| 2、国家祭祀的执行机构——太常寺 | 第39-46页 |
| 3、祭祀仪式过程辅助机构——鸿胪寺 | 第46-47页 |
| 4、祭祀器、物管理机构——光禄寺等 | 第47-51页 |
| 5、祭祀日期的选择机构——钦天监 | 第51-52页 |
| 6、各祭祀职能部门的运作与协调 | 第52-54页 |
| 二、其他相关机构和群体 | 第54-59页 |
| 1、祭祀活动的监察机构 | 第54-57页 |
| 2、相关群体——内官 | 第57-59页 |
| 三、地方政府公祭活动的管理机构 | 第59-63页 |
| 第二章:国家祭祀活动与仪式过程 | 第63-142页 |
| 一、常规祭祀等级及其变动 | 第63-83页 |
| 1、祭祀对象及等级的划分 | 第63-72页 |
| 2、祭祀体系的变动 | 第72-78页 |
| 3、主祭人员的分类及遣官代祀 | 第78-83页 |
| 二、非常规祭祀 | 第83-100页 |
| 1、登极 | 第83-87页 |
| 2、出征、巡幸与视学 | 第87-91页 |
| 3、册立、婚嫁及之国、营造 | 第91-94页 |
| 4、自然灾害、天象异常 | 第94-100页 |
| 三、祭祀程序与祭仪 | 第100-110页 |
| 1、祭祀前的准备工作及其涵义 | 第100-106页 |
| 2、祭祀过程与仪式 | 第106-108页 |
| 3、陪祀与分献 | 第108-110页 |
| 四、坛庙、神位、祭器、祭品、祭服及乐舞 | 第110-131页 |
| 1、礼仪空间——坛、庙及其他陈设 | 第110-115页 |
| 2、诸神贡献——祭器和祭品 | 第115-122页 |
| 3、感官设计——祭服与乐舞 | 第122-131页 |
| 五、祭文文本的内涵 | 第131-142页 |
| 1、祭文的载体、内容分类及在祭祀过程中的运用 | 第131-133页 |
| 2、祭祀文本体现的意图 | 第133-138页 |
| 3、祭祀文蕴涵的天、神、君、臣、人、鬼关系 | 第138-142页 |
| 第三章:祭祀体系中的"神圣"世界 | 第142-188页 |
| 一、天:人间与自然世界的终极秩序 | 第142-155页 |
| 1、祭祀体系中对"天"的角色定位 | 第142-148页 |
| 2、"天"论的读者:对"祀天"含义的解读与运用 | 第148-155页 |
| 二、神、鬼:敬畏与驭控之间的崇拜对象 | 第155-164页 |
| 1、天神、地祗与明人的敬神观 | 第155-160页 |
| 2、祭祀体系中的鬼 | 第160-164页 |
| 三、圣贤:昭示伦理与道德的典范 | 第164-173页 |
| 1、"圣"、"王"之争 | 第164-170页 |
| 2、塑像与木主 | 第170-173页 |
| 四、配位与从祀:体系化的附祭系统 | 第173-188页 |
| 1、天地与社稷之配享及其含义 | 第174-175页 |
| 2、太庙配享及其变动 | 第175-178页 |
| 3、孔子配享与从祀 | 第178-188页 |
| 第四章:常规国家祭祀的现世取向 | 第188-236页 |
| 一、天地、社稷祭祀:农业社会的精神演示 | 第188-195页 |
| 1、阴阳调和:天地祭祀体现的农本精神 | 第188-190页 |
| 2、土谷之神:祭祀社稷的祈福意涵 | 第190-193页 |
| 3、先农与先蚕:耕织意象的诗化 | 第193-195页 |
| 二、宗庙祭祀:"孝悌"与家国观念的结合 | 第195-201页 |
| 1、"孝悌"观念的展示和倡导 | 第195-199页 |
| 2、家国一体观念的凸显——帝系传承 | 第199-201页 |
| 三、岳镇、海渎、山川祭祀:标示四方之御的天下观 | 第201-209页 |
| 1、地理标识——岳镇、海渎、山川之祀 | 第201-206页 |
| 2、关于北岳祭祀的争论 | 第206-209页 |
| 四、城隍、厉鬼之祀:对地方社会的掌控与管理 | 第209-216页 |
| 1、幽明共治——城隍祭祀 | 第209-213页 |
| 2、震慑与安抚——厉鬼祭祀 | 第213-216页 |
| 五、帝王、功臣之祀:帝王统绪与崇德表功 | 第216-222页 |
| 1、帝王庙祭祀:圣帝贤王统系的认同 | 第216-220页 |
| 2、功臣庙之祀:人臣功德楷模的建树 | 第220-222页 |
| 六、孔庙祭祀:寓教于祀的实践 | 第222-230页 |
| 1、从京师太学与阙里祭祀到天下学校之通祀 | 第222-227页 |
| 2、教、祀结合的庙学体系 | 第227-230页 |
| 七、旗纛、马神之祀:邦国捍御的精神表达 | 第230-236页 |
| 1、大胜之征——旗纛祭祀 | 第230-232页 |
| 2、兴邦堪乱之威——马神祭祀 | 第232-236页 |
| 结论 | 第236-248页 |
| 1、关于明朝国家祭祀体系的整体面貌 | 第236-241页 |
| 2、祭祀体系的准宗教内涵 | 第241-244页 |
| 3、延展的讨论 | 第244-248页 |
| 附录1:明朝公祭文文本汇编 | 第248-260页 |
| 附录2:明朝国家祭祀乐曲及乐章 | 第260-276页 |
| 附录3:明朝国家常规祭祀年历 | 第276-278页 |
| 参考文献 | 第278-289页 |
| 后记 | 第289-291页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第291页 |
