| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 引言 | 第11-14页 |
| 一、王阳明“知行合一”思想形成的基础 | 第14-20页 |
| （一） 王阳明“知行合一”思想形成的政治背景 | 第14-15页 |
| （二） 王阳明“知行合一”思想形成的社会经济背景 | 第15-16页 |
| （三） 王阳明“知行合一”思想形成的理论依据 | 第16-20页 |
| 二、王阳明“知行合一”思想的基本内容 | 第20-42页 |
| （一） “良知”的内涵 | 第20-30页 |
| 1、知是心之本体 | 第20-23页 |
| 2、“良知”是造化的精灵 | 第23-25页 |
| 3、“良知”是“是非之心” | 第25-27页 |
| 4、“良知”统御动静，归根于“定” | 第27-28页 |
| 5、“良知”本无善无恶，止于“至善” | 第28-30页 |
| （二） “行”的内涵 | 第30-37页 |
| 1、“行”是“知”的基本属性 | 第31页 |
| 2、“行”体现主观意念、意识的活动 | 第31-33页 |
| 3、“行”是“致良知”的工夫 | 第33-34页 |
| 4、“行”是“知”的实践、践履 | 第34-35页 |
| 5、“行”是“知”检验的方法、途径和标准 | 第35-37页 |
| （三） “知行合一”的基本内容和“知行”关系、特征 | 第37-42页 |
| 1、知行本体合一并进 | 第37-38页 |
| 2、知行相互渗透、相互融合、相互作用 | 第38-42页 |
| 三、王阳明“知行合一”思想的价值分析 | 第42-54页 |
| （一） 王阳明“知行合一”思想的历史意义 | 第43-49页 |
| 1、纠正程朱之学的偏颇，力图解决知行脱节的弊病 | 第43-44页 |
| 2、反对悬思盲行，主张实学真行，学以致用 | 第44-45页 |
| 3、强调“践行”是“知”的检验标准和手段 | 第45-47页 |
| 4、重新界定“圣人”内涵和标准 | 第47-49页 |
| （二） 王阳明“知行合一”思想的现实启示 | 第49-54页 |
| 1、加强道德素质教育，帮助学生提高知识运用能力 | 第49-51页 |
| 2、尊重学生的主体性，注重其实践能力培养 | 第51-52页 |
| 3、坚持实践检验标准，提高学生的创新能力 | 第52-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 注释 | 第55-58页 |
| 参考文献 | 第58-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第62页 |