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山西背冰民俗的活态传承对策研究

摘要第6-7页
abstract第7-8页
第1章 引言第12-20页
    1.1 研究背景第12页
        1.1.1 文化经济时代下传统文化新发现与文化资源掠夺第12页
        1.1.2 民俗类非物质文化遗产的两难处境第12页
    1.2 研究意义与研究目标第12-13页
        1.2.1 研究意义第12-13页
        1.2.2 研究目标第13页
    1.3 国内外文献综述第13-17页
        1.3.1 国外民俗“非遗”研究综述第13-15页
        1.3.2 国内民俗“非遗”研究综述第15-17页
    1.4 研究思路与研究方法第17-18页
        1.4.1 研究思路第17页
        1.4.2 研究方法第17-18页
    1.5 创新之处第18页
    1.6 论文的基本结构第18-20页
第2章 相关概念与理论基础第20-23页
    2.1 非物质文化遗产的概念第20页
    2.2 民俗与非物质文化遗产的联系第20-21页
    2.3 “活态传承”理念的来源与概念的厘定第21-23页
        2.3.1 “活态传承”理念的来源第21页
        2.3.2 “活态传承”概念的厘定第21-23页
第3章 背冰民俗的产生与发展第23-33页
    3.1 背冰的起源第23-24页
        3.1.1 “求神祈福”说第23页
        3.1.2 “争地显霸”说第23-24页
        3.1.3 “背冰灭火”说第24页
    3.2 背冰民俗的发展与变迁第24-29页
        3.2.1 背冰运动的发展历史第24-26页
        3.2.2 背冰民俗的变迁第26-29页
    3.3 影响背冰民俗嬗变的因素第29-31页
        3.3.1 社会环境的改变第29页
        3.3.2 商业化影响第29-30页
        3.3.3 政府和媒介的影响第30页
        3.3.4 “非遗”语境第30-31页
    3.4 背冰民俗背后的文化内涵第31-33页
        3.4.1 集体记忆第31页
        3.4.2 文化记忆第31页
        3.4.3 审美艺术第31-32页
        3.4.4 情感传递第32-33页
第4章 背冰民俗“活态”传承的困境第33-40页
    4.1 背冰民俗“活态”传承缺乏政府保障第33-35页
        4.1.1 政府支持力度不足第33-34页
        4.1.2 政府资金投入不足第34页
        4.1.3 “活态”传承传播体系不完善第34-35页
    4.2 背冰民俗的“活态”传承后继乏人第35-38页
        4.2.1 审美观的改变导致后继乏人第35-36页
        4.2.2 传承者老龄化导致后继乏人第36-37页
        4.2.3 传承人推广能力不足第37页
        4.2.4 群众传承基础薄弱第37-38页
    4.3 背冰民俗“活态”传承意识缺乏第38-40页
        4.3.1 对背冰民俗文化价值意识缺乏第38-39页
        4.3.2 对背冰民俗文化品牌意识缺乏第39页
        4.3.3 对背冰民俗宣传推广意识缺乏第39-40页
第5章 背冰民俗“活态”传承的对策第40-46页
    5.1 完善当前“活态”传承机制第40-42页
        5.1.1 建立背冰民俗的保护传承机构第40页
        5.1.2 建立背冰民俗传承工作考核制度第40-41页
        5.1.3 健全传承人保障机制第41页
        5.1.4 传承人工作的规范管理第41-42页
    5.2 加强宣传教育,开展多种活动第42-43页
        5.2.1 发挥媒体宣传作用,增强民众传承意识第42页
        5.2.2 积极开展民俗文化活动,促进民众参与意识第42-43页
        5.2.3 重视专家指导,提高文化精品意识第43页
    5.3 开发市场,介入现代产业第43-46页
        5.3.1 以节庆为载体,文化与旅游互动第43-44页
        5.3.2 注重科技与民俗文化的融合,增强创新意识第44页
        5.3.3 明晰背冰民俗特性,走适合的市场化道路第44-46页
第6章 结语第46-47页
附录第47-50页
参考文献第50-53页
致谢第53-55页
攻读博/硕士学位期间发表的论文和其它科研情况第55-56页

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