孟子道德理想主义思想研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第10-12页 |
| 第1章 人性论—孟子道德理性主义的理论基础 | 第12-22页 |
| 1.1 性善论的基本思路 | 第12-16页 |
| 1.1.1 义理之心是人性的本质 | 第12-13页 |
| 1.1.2 人人都有趋向善良的本心 | 第13-14页 |
| 1.1.3 道德的根据在于本心向善 | 第14页 |
| 1.1.4 非道德行为是由于不能“尽其才” | 第14-15页 |
| 1.1.5 性善来自于“天”所赋予的法则 | 第15页 |
| 1.1.6 性善需要在生活实践中来落实 | 第15-16页 |
| 1.2 道德理想主义的实践原则 | 第16-19页 |
| 1.2.1 “居仁由义”是道德修养前提 | 第16-17页 |
| 1.2.2 “知言养气”是道德修养方法 | 第17-18页 |
| 1.2.3 “切身自反”是道德修养的基本要求 | 第18页 |
| 1.2.4 “心无愧怍”是道德理性的自律 | 第18-19页 |
| 1.3 关于人性问题的理论辩难 | 第19-22页 |
| 1.3.1 关于“生之谓性”的辩难 | 第19页 |
| 1.3.2 关于“水性之喻”的辩难 | 第19-20页 |
| 1.3.3 关于“杞柳桮棬”的辩难 | 第20页 |
| 1.3.4 关于“仁义内外”的辩难 | 第20-22页 |
| 第2章 人格论—道德理想主义的人格要求 | 第22-32页 |
| 2.1 君子 | 第22-26页 |
| 2.1.1 君子的道德要求 | 第22-24页 |
| 2.1.2 君子的行为准则 | 第24-26页 |
| 2.2 圣人 | 第26-29页 |
| 2.2.1 圣人的标准 | 第26-27页 |
| 2.2.2 圣人的可学而至 | 第27页 |
| 2.2.3 圣人的历史治乱 | 第27-28页 |
| 2.2.4 不同类型的圣人的典范 | 第28-29页 |
| 2.3 “士”的独立人格 | 第29-32页 |
| 2.3.1 “士”当有人格自尊 | 第29-30页 |
| 2.3.2 “士”当注重意志磨砺 | 第30页 |
| 2.3.3 “士”当有强烈的使命感 | 第30-31页 |
| 2.3.4 “士”当严以道德自律 | 第31-32页 |
| 第3章 王道论—道德理想主义的宏伟蓝图 | 第32-42页 |
| 3.1 王霸之辩与王道理想 | 第32-33页 |
| 3.2 王道主义的纲领 | 第33-36页 |
| 3.2.1 重义轻利 | 第33-34页 |
| 3.2.2 省刑薄敛 | 第34页 |
| 3.2.3 制民之产 | 第34-35页 |
| 3.2.4 与民同乐 | 第35页 |
| 3.2.5 庠序之教 | 第35-36页 |
| 3.3 推行王道的方法 | 第36-37页 |
| 3.4 王道主义与民心相背 | 第37-39页 |
| 3.4.1 民贵君轻 | 第37-38页 |
| 3.4.2 人民有权推翻暴君 | 第38页 |
| 3.4.3 君臣关系的相对论 | 第38-39页 |
| 3.5 如何评价孟子的王道主义 | 第39-41页 |
| 3.5.1 王道主义是政治之学 | 第39页 |
| 3.5.2 王道主义与礼治的关系 | 第39-40页 |
| 3.5.3 王道主义是“理想化的君本论” | 第40-41页 |
| 3.6 王道主义的历史意义 | 第41-42页 |
| 结语 | 第42-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第47页 |
