| 摘要 | 第5-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 第一章 绪论 | 第11-18页 |
| 1.1 选题依据 | 第11页 |
| 1.2 研究意义 | 第11-12页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第11页 |
| 1.2.2 现实意义 | 第11-12页 |
| 1.3 国内外关于本课题研究的现状 | 第12-16页 |
| 1.3.1 国外关于信息技术对宗教心理影响的研究 | 第12-13页 |
| 1.3.2 国内关于信息技术对宗教心理影响的研究 | 第13-16页 |
| 1.3.3 国内外信息技术对宗教心理影响研究中有待深入的问题 | 第16页 |
| 1.4 研究的思路与方法 | 第16-17页 |
| 1.4.1 研究思路 | 第16-17页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第17页 |
| 1.5 论文的创新点 | 第17-18页 |
| 第二章 信息技术前的技术与宗教心理 | 第18-30页 |
| 2.1 工业革命与无神论倾向 | 第18-22页 |
| 2.1.1 无神论心理的科学寄托 | 第18-19页 |
| 2.1.2 无神论心理的技术依赖 | 第19-20页 |
| 2.1.3 我国无神论者心理的科学技术理性导向 | 第20-22页 |
| 2.2 工业革命与宗教执着 | 第22-26页 |
| 2.2.1 工业革命下的精神危机 | 第22-24页 |
| 2.2.2 宗教世俗化：神圣帷幕的破碎 | 第24-26页 |
| 2.2.3 工业革命下的宗教回归 | 第26页 |
| 2.3 工业技术对宗教心理的双重导向 | 第26-28页 |
| 2.3.1 工业技术下宗教走向衰弱的宗教心理 | 第26-27页 |
| 2.3.2 工业技术下宗教走向兴盛的宗教心理 | 第27-28页 |
| 2.4 小结 | 第28-30页 |
| 第三章 信息技术影响宗教心理的理性路径 | 第30-40页 |
| 3.1 新型OFC文化：营造信仰的场所 | 第30-33页 |
| 3.1.1 OFC下的宗教信仰 | 第30-31页 |
| 3.1.2 OFC与传统宗教社区宗教信仰活动的联系与区别 | 第31-32页 |
| 3.1.3 信息技术对宗教社区的变革 | 第32-33页 |
| 3.2 超越传统社会的网络社会文化：宗教心灵寄托的虚拟场所 | 第33-36页 |
| 3.2.1 网络社会中的宗教心理呈现 | 第33-34页 |
| 3.2.2 网络社会成为宗教心灵寄居地的缘由 | 第34-35页 |
| 3.2.3 网络社会作为宗教心灵寄托地的功能评估 | 第35-36页 |
| 3.3 信息技术对新宗教文化的推动力 | 第36-38页 |
| 3.3.1 信息技术拓宽宗教传播渠道和平台 | 第36-37页 |
| 3.3.2 信息技术加速宗教世俗化进程 | 第37-38页 |
| 3.4 小结 | 第38-40页 |
| 第四章 信息技术意识形态与宗教心理导向 | 第40-47页 |
| 4.1 信息技术成为现代化宗教信仰寄托的科学要素 | 第40-42页 |
| 4.1.1 信息技术手段是宗教信仰发展的基本动力 | 第40-41页 |
| 4.1.2 信息技术理性是宗教信仰合理存在的重要基础 | 第41-42页 |
| 4.2 信息技术作为意识形态对宗教心理的疏导与局限 | 第42-44页 |
| 4.2.1 信息技术作为意识形态对宗教心理的疏导 | 第42-43页 |
| 4.2.2 信息技术作为意识形态对宗教心理的局限 | 第43-44页 |
| 4.3 “额外压抑”：信息技术意识形态对宗教心理的操控 | 第44-46页 |
| 4.3.1 技术理性按照效率原则实现对人的宗教心理的支配 | 第45页 |
| 4.3.2 技术自由变成压抑宗教信仰的心理暗示 | 第45-46页 |
| 4.4 小结 | 第46-47页 |
| 第五章 信息技术对未来宗教心理的可能影响 | 第47-53页 |
| 5.1 “信息技术+生命科学”的影响 | 第47-50页 |
| 5.1.1 “信息技术+生命科学”对宗教心理的冲击 | 第47-48页 |
| 5.1.2 基于“信息技术+生命科学”的宗教心理依赖 | 第48-50页 |
| 5.2 宗教心理如何应对智能设计与达尔文主义 | 第50-53页 |
| 5.2.1 智能设计与达尔文主义现状呈现 | 第50-51页 |
| 5.2.2 心理的安慰：穿上现代科学的外衣 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |
| 附录A（攻读硕士学位期间发表录用论文） | 第64页 |
