| 摘要 | 第3-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第12-28页 |
| 一、生命的问题及其学问 | 第12-18页 |
| 二、生命哲学、生命伦理学与“生命的学问” | 第18-23页 |
| 三、论题的研究意义、研究现状及创新之处 | 第23-28页 |
| 第一章 证苦证悲证觉:牟宗三“生命的学问”之缘起 | 第28-52页 |
| 第一节 时代与处境:牟宗三“生命的学问”产生的背景 | 第28-36页 |
| 一、上帝归寂:无体、无力、无理的时代 | 第28-32页 |
| 二、“流浪的弃儿”:当代中国人的处境 | 第32-36页 |
| 第二节 牟宗三的生命发展体悟 | 第36-43页 |
| 一、“混沌”的生命 | 第36-38页 |
| 二、“离其自己”的生命 | 第38-41页 |
| 三、呼唤“有本有根”的生命 | 第41-43页 |
| 第三节 在熊十力的“狮子吼”中嗅到生命与学问的意味 | 第43-52页 |
| 一、打破无聊:熊十力的“真生命”的提振 | 第43-46页 |
| 二、体用不二:熊十力的“真学问”的启示 | 第46-52页 |
| 第二章 内容、讲法、传统:牟宗三对“生命的学问”之甄辨 | 第52-83页 |
| 第一节 “内转”与“外化”:“生命的学问”的两个方面 | 第52-64页 |
| 一、敬以直内:个人修养之事 | 第52-57页 |
| 二、义以方外:人文世界之事 | 第57-61页 |
| 三、内外有别:德性生命的优先性 | 第61-64页 |
| 第二节 中、西哲学中“生命的学问”的诸种讲法 | 第64-74页 |
| 一、西方哲学中“生命的学问”的讲法 | 第64-70页 |
| 二、中国哲学中“生命的学问”的讲法 | 第70-74页 |
| 第三节 中国“生命的学问”的丧失与重开 | 第74-83页 |
| 一、中国“生命的学问”之传统与断绝 | 第74-77页 |
| 二、举直错枉、畅通弯曲:重开中国“生命的学问” | 第77-83页 |
| 第三章 智穷见德与德坎为智:牟宗三“生命的学问”之逻辑架构 | 第83-102页 |
| 第一节 智穷见德:智识之学的光彩与不足 | 第83-90页 |
| 一、穷智:接上中、西智识之学 | 第83-86页 |
| 二、见德:认识心之批判 | 第86-90页 |
| 第二节 德坎为智:德性之学的地位与坎陷 | 第90-97页 |
| 一、中国哲学中德智关系之考察 | 第90-94页 |
| 二、坎陷:良知开出知识论 | 第94-97页 |
| 第三节 智德双彰、摄智归仁:“生命的学问”之架构 | 第97-102页 |
| 第四章 生命之“外化”的学问:牟宗三“生命的学问”之展开(一) | 第102-128页 |
| 第一节 贞定民族精神,安顿、调护生命 | 第102-113页 |
| 一、中、西文化生命的不同表现形态 | 第102-107页 |
| 二、中国历史在“安顿生命、调护生命”上的展开 | 第107-113页 |
| 第二节 中国文化生命之现代化:民主与科学之开出 | 第113-121页 |
| 一、民主与科学未在中国出现之故 | 第113-117页 |
| 二、文化生命的现代化:民主与科学之开出 | 第117-121页 |
| 第三节 “三统并建”与“道德理想主义”的立场 | 第121-128页 |
| 一、三统并建:“生命的学问”之发展内容 | 第121-125页 |
| 二、道德的理想主义:“生命的学问”之坚持立场 | 第125-128页 |
| 第五章 生命“内转”的学问:牟宗三“生命的学问”之展开(二) | 第128-153页 |
| 第一节 浅薄的理智主义:生命平面化之批判 | 第128-137页 |
| 一、民主泛化与科学一层:民主与科学之走偏 | 第128-134页 |
| 二、本着自己的文化生命以新生 | 第134-137页 |
| 第二节 致死之疾病:生命之虚无化对治 | 第137-146页 |
| 一、虚无:致死之疾病 | 第137-141页 |
| 二、回到生命“慧根觉情之自身” | 第141-146页 |
| 第三节 在中国道德文化之光彩中透出真正的“生命的学问” | 第146-153页 |
| 一、“解脱的形上学”:释道生命学问之光彩 | 第146-149页 |
| 二、“道德的形上学”:儒家生命学问之光彩 | 第149-153页 |
| 第六章 “圆善”的实现与“生命的学问”的圆成 | 第153-174页 |
| 第一节 “圆善”问题及其解决 | 第153-160页 |
| 一、“圆善”问题:德福一致 | 第153-156页 |
| 二、“圆善”问题之解决 | 第156-160页 |
| 第二节 “圆教”之判别与“圆善”之实现 | 第160-167页 |
| 一、“圆教”之判别 | 第160-165页 |
| 二、“圆善”之实现 | 第165-167页 |
| 第三节 牟宗三“生命的学问”的圆成 | 第167-174页 |
| 一、真善美的“分别说”与“合一说” | 第167-170页 |
| 二、成于乐:生命的圆成 | 第170-174页 |
| 第七章 牟宗三“生命的学问”的定位、批评与继承 | 第174-206页 |
| 第一节 二十世纪中国伦理思潮中的“生命的学问” | 第174-181页 |
| 一、直面苦难:二十世纪中国三大伦理思潮的交流与激荡 | 第174-177页 |
| 二、牟宗三“生命的学问”在二十世纪中国伦理史上的地位 | 第177-181页 |
| 第二节 牟宗三“生命的学问”之批判 | 第181-193页 |
| 一、牟宗三“生命的学问”之理论问题 | 第181-187页 |
| 二、遭遇现实:“生命的学问”与“学问的生命”的相成 | 第187-193页 |
| 第三节 牟宗三“生命的学问”的继承与发展 | 第193-206页 |
| 一、对牟宗三“生命的学问”的继承 | 第193-198页 |
| 二、牟宗三“生命的学问”的发展路向 | 第198-206页 |
| 结语 | 第206-217页 |
| 参考文献 | 第217-220页 |
| 附录 | 第220-222页 |
| 后记 | 第222-225页 |
