摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4-5页 |
第1章 绪论 | 第9-17页 |
1.1 研究背景 | 第9-11页 |
1.1.1 现实背景 | 第9页 |
1.1.2 时代背景 | 第9-10页 |
1.1.3 “延安1938”主题街区的概述 | 第10-11页 |
1.2 研究对象与研究方法 | 第11-12页 |
1.2.1 研究对象 | 第11-12页 |
1.2.2 研究方法 | 第12页 |
1.3 文献研究 | 第12-15页 |
1.3.1 国外研究现状 | 第12-13页 |
1.3.2 国内研究现状 | 第13-15页 |
1.4 研究的目的和意义 | 第15-17页 |
1.4.1 对符号学视角下探讨文化商业化与文化传播有所启示 | 第15页 |
1.4.2 对符号的消费与营销有所启示 | 第15-16页 |
1.4.3 对历史街区的更全方位的理解有所启示 | 第16-17页 |
第2章 “延安·1938”的陕北民俗文化符号表征 | 第17-25页 |
2.1 剪纸艺术的符号学解读 | 第17-19页 |
2.1.1 剪纸艺术的具体符号表征 | 第17-18页 |
2.1.2 剪纸艺术的实质内涵 | 第18-19页 |
2.2 民俗艺术表演的符号学解读 | 第19-20页 |
2.2.1 陕北民俗表演“大舞台” | 第19-20页 |
2.2.2 陕北民俗艺术的文化内涵 | 第20页 |
2.3 窑洞家居装饰的符号特征 | 第20-22页 |
2.4 陕北饮食文化的符号特征 | 第22-25页 |
2.4.1 “延安1938”主题街区饮食符号介绍 | 第22-23页 |
2.4.2 陕北饮食符号的文化内涵 | 第23-25页 |
第3章 “延安·1938”的红色文化符号表征 | 第25-33页 |
3.1 物质形态的红色文化符号的能指 | 第25-28页 |
3.1.1 红歌表演的符号呈现 | 第25-26页 |
3.1.2 红色文化的文本符号表征 | 第26-27页 |
3.1.3 具有时代象征性的空间符号表征 | 第27-28页 |
3.2 红色文化符号的所指 | 第28-33页 |
3.2.1 “艰苦奋斗”的延安精神的体现 | 第28-29页 |
3.2.2 红色文化符号的“说服”行为 | 第29-30页 |
3.2.3 历时性与共时性的时代意义 | 第30-33页 |
第4章 “延安·1938”的建筑符号表征 | 第33-39页 |
4.1 具有地域性与时代感的建筑符号表征 | 第33-36页 |
4.1.1 传统建筑空间的造型符号元素 | 第33-34页 |
4.1.2 传统建筑空间的构架与风格 | 第34-35页 |
4.1.3 传统建筑符号的人文内涵与情感渗透 | 第35-36页 |
4.2 现代建筑手段融合下的老城符号表征 | 第36-39页 |
4.2.1 现代技术融合下的建筑符号的视觉语言 | 第36-37页 |
4.2.2 建筑符号的审美意境 | 第37-38页 |
4.2.3 建筑符号的叙事 | 第38-39页 |
第5章 “延安·1938”的符号表征之思 | 第39-57页 |
5.1 作为一种文化符号的传播 | 第39-45页 |
5.1.1 一种传播陕北文化符号与红色文化符号的建筑媒介 | 第39-40页 |
5.1.2 符号元素突出了文化的地域性与特色性 | 第40-41页 |
5.1.3 对传统建筑文化的唤醒是一种有益尝试 | 第41页 |
5.1.4 对文化符号表意系统功能实现效果的质疑 | 第41-43页 |
5.1.5 从受众视角对文化传播效果的质疑 | 第43-44页 |
5.1.6 对历史文化符号的厚重感的削弱 | 第44-45页 |
5.2 作为一种怀旧符号的呈现 | 第45-49页 |
5.2.1 作为集体记忆的怀旧符号 | 第45-46页 |
5.2.2 作为情感诉求的怀旧符号 | 第46-47页 |
5.2.3 被青年一代消解与戏谑的怀旧符号 | 第47-48页 |
5.2.4 被作为潮流的返流的怀旧符号 | 第48页 |
5.2.5 作为地域文化历时性的延伸与变形的怀旧符号 | 第48-49页 |
5.3 作为一种消费符号的营销 | 第49-57页 |
5.3.1 商业元素与文化因素的交融与碰撞 | 第49-50页 |
5.3.2 消费时代的文化商品 | 第50-52页 |
5.3.3 商业化符号营销的特点与局限 | 第52-54页 |
5.3.4 空间消费的“交往”效果的思考 | 第54-57页 |
结语 | 第57-59页 |
参考文献 | 第59-61页 |
致谢 | 第61-63页 |
攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第63页 |