论“万物有灵”思想对迟子建创作的影响
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第9-11页 |
| 第一章 迟子建“万物有灵”思想的缘起 | 第11-18页 |
| 第一节 萨满教的神秘之光 | 第11-13页 |
| 第二节 童年经验 | 第13-16页 |
| 一、自然 | 第13-14页 |
| 二、亲人 | 第14-15页 |
| 三、动物 | 第15-16页 |
| 第三节 文明与自然矛盾的激化 | 第16-18页 |
| 第二章 “万物有灵”思想烛照下灵性的世界 | 第18-28页 |
| 第一节 动植物人格化叙述 | 第18-22页 |
| 一、妙趣横生的灵性自然 | 第18-20页 |
| 二、独特的意象与视角 | 第20-21页 |
| 三、天人合一的意境 | 第21-22页 |
| 第二节 神话传说的笼罩 | 第22-24页 |
| 第三节 悲天悯人的情怀 | 第24-28页 |
| 一、平民间的情爱 | 第24-25页 |
| 二、苦难中的挣扎 | 第25-26页 |
| 三、不明显的善恶 | 第26-28页 |
| 第三章 “万物有灵”思想烛照下的少数民族书写 | 第28-33页 |
| 第一节 传承自然之灵的人们 | 第28-30页 |
| 第二节 充满诗意的生死观 | 第30-31页 |
| 第三节 对少数民族命运的关注 | 第31-33页 |
| 第四章 对“万物有灵”世界的召唤 | 第33-36页 |
| 第一节 城市与乡村的对立 | 第33-34页 |
| 第二节 “自然人”的塑造 | 第34-36页 |
| 结论 | 第36-37页 |
| 注释 | 第37-38页 |
| 参考文献 | 第38-40页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第40-41页 |
| 致谢 | 第41-42页 |