现代英国文化保守主义文论研究--以阿诺德、利维斯、艾略特为例
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 一、选题意义 | 第9-10页 |
| 二、文献综述 | 第10-13页 |
| 三 、研究方法 | 第13-14页 |
| 一、“现代性”的嬗变与英国文化保守主义的兴起 | 第14-21页 |
| （一） “现代性”的嬗变及理论困境 | 第14-16页 |
| 1、现代性的嬗变 | 第14-16页 |
| 2、现代性的理论困境 | 第16页 |
| （二） 英国文化保守主义的兴起 | 第16-21页 |
| 1、现代性批判传统的影响 | 第16-18页 |
| 2、人文知识分子的关怀意识 | 第18-20页 |
| 3、英国文化保守主义的理论旨趣 | 第20-21页 |
| 二、马修·阿诺德的文论观 | 第21-36页 |
| （一） 满目疮痍的精神文化 | 第21-23页 |
| （二） 文化的定义：追求完美 | 第23-26页 |
| （三） 文化的培养：希伯来精神与希腊精神 | 第26-31页 |
| 1、希伯来精神：驱向“行动”的力 | 第27-29页 |
| 2、希腊精神：驱向“思想和智慧”的力 | 第29-31页 |
| （四） 文化的社会职能：抵制混乱与保障秩序 | 第31-36页 |
| 1、无政府状态的混乱 | 第31-32页 |
| 2、国家权威秩序的建构 | 第32-36页 |
| 三、F·R·利维斯的文论观 | 第36-50页 |
| （一） 大众文明的泛滥与对过去有机文化的缅怀 | 第36-39页 |
| （二） 文化的定义：少数人创造的文化 | 第39-40页 |
| （三） 对大众文化的批判 | 第40-42页 |
| （四） 文化拯救：回归文学传统 | 第42-50页 |
| 四、T·S·艾略特的文论观 | 第50-63页 |
| （一） 人类精神世界上的“文化荒原”困境 | 第50-52页 |
| （二） 文化的定义：整体的文化观 | 第52-53页 |
| （三） 文化拯救：回归文学传统与宗教传统 | 第53-61页 |
| 1、前期观点：回归文学传统 | 第53-56页 |
| 2、后期观点：回归宗教传统 | 第56-61页 |
| （四） 大众文化批判理论 | 第61-63页 |
| 五、现代英国文化保守主义的理论评价 | 第63-71页 |
| （一） 理论特色 | 第63-68页 |
| 1、文化本质观 | 第63-65页 |
| 2、文化传统观 | 第65页 |
| 3、文化精英观 | 第65-67页 |
| 4、文化大众观 | 第67-68页 |
| （二） 理论意义 | 第68-69页 |
| （三） 历史地位 | 第69-71页 |
| 余论 | 第71-73页 |
| 参考文献 | 第73-80页 |
| 致谢 | 第80-81页 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的学术论文 | 第81页 |
