佤族摸你黑节的民族志
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第1章 绪论 | 第11-19页 |
| 1.1 选题的背景及意义 | 第11-12页 |
| 1.1.1 选题的背景 | 第11-12页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第12页 |
| 1.2 国内外关于该课题的研究现状及趋势 | 第12-15页 |
| 1.2.1 有关“摸你黑”节日的相关研究综述 | 第12-14页 |
| 1.2.2 有关佤族的文献综述 | 第14-15页 |
| 1.2.3 外围文献 | 第15页 |
| 1.2.4 小结 | 第15页 |
| 1.3 研究目标、研究内容和拟解决的关键问题 | 第15-16页 |
| 1.3.1 研究目标和拟解决的问题 | 第15-16页 |
| 1.3.2 研究内容 | 第16页 |
| 1.4 拟采取的研究方法和研究手段 | 第16-17页 |
| 1.5 本题目的创新之处和可预期的创造性成果 | 第17-19页 |
| 第2章 佤山初印象 | 第19-31页 |
| 2.1 两个口岸——清水河与永和口岸 | 第20-24页 |
| 2.1.1 清水河口岸 | 第20-22页 |
| 2.1.2 永和口岸 | 第22-24页 |
| 2.2 人物印象 | 第24-26页 |
| 2.2.1 佤邦小学生 | 第24-26页 |
| 2.2.2 边疆“行走”的人 | 第26页 |
| 2.3 建筑 | 第26-31页 |
| 2.3.1 坝头眺望 | 第26-27页 |
| 2.3.2 阿佤人民唱新歌纪念碑 | 第27-31页 |
| 第3章 亲历摸你黑 | 第31-49页 |
| 3.1 节日前夕 | 第31-35页 |
| 3.1.1 老城街道 | 第31页 |
| 3.1.2 节前新城 | 第31-35页 |
| 3.2 节日的介入 | 第35-40页 |
| 3.2.1 狂欢的现场 | 第35-38页 |
| 3.2.2 自我体验 | 第38-40页 |
| 3.3 节日的观察 | 第40-44页 |
| 3.3.1 娘布洛 | 第40-41页 |
| 3.3.2 洗澡装置 | 第41-42页 |
| 3.3.3 斗牛 | 第42-44页 |
| 3.3.4 其他活动 | 第44页 |
| 3.4 节日的翁丁 | 第44-49页 |
| 第4章 头人们 | 第49-59页 |
| 4.1 田大学 | 第49-53页 |
| 4.1.1 偶遇 | 第49-50页 |
| 4.1.2 关于摸你黑 | 第50-53页 |
| 4.2 王有明 | 第53-55页 |
| 4.2.1 初见 | 第53-54页 |
| 4.2.2 王有明聊摸你黑 | 第54-55页 |
| 4.3 翁丁村长 | 第55-56页 |
| 4.4 政府官员 | 第56-59页 |
| 第5章 摸你黑节日的反馈 | 第59-65页 |
| 5.1 佤族人说摸你黑 | 第59-63页 |
| 5.1.1 佤族刑警 | 第59-60页 |
| 5.1.2 当地居民一 | 第60-61页 |
| 5.1.3 当地居民二 | 第61-62页 |
| 5.1.4 表演者 | 第62页 |
| 5.1.5 卖糯米粑粑饭的老人 | 第62-63页 |
| 5.2 游客说摸你黑 | 第63-65页 |
| 5.2.1 外国游客 | 第63页 |
| 5.2.2 游客一 | 第63页 |
| 5.2.3 游客二 | 第63-64页 |
| 5.2.4 游客三 | 第64页 |
| 5.2.5 自驾游者 | 第64-65页 |
| 总结 | 第65-67页 |
| 参考文献 | 第67-69页 |
| 附录一 | 第69-73页 |
| 附录二 | 第73-77页 |
| 附录三 | 第77-79页 |
| 附录四 | 第79-81页 |
| 附录五 | 第81-83页 |
| 附件六 | 第83-89页 |
| 致谢 | 第89-91页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第91页 |
