《荷尔德林诗的阐释》研究
| 中文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 一、当前研究现状综述 | 第10页 |
| 二、海德格尔阐释的合法性 | 第10-14页 |
| 第一章 本质性语言与诗的本质 | 第14-22页 |
| 第一节 本质性语言就是诗 | 第15-17页 |
| 第二节 语言对存在的双重作用 | 第17-19页 |
| 第三节 诗人以语言创造持存之物 | 第19-20页 |
| 第四节 人在语言中诗意栖居 | 第20-22页 |
| 第二章 贫困时代的诗人 | 第22-31页 |
| 第一节 神圣者的概念 | 第22-25页 |
| 一 神圣者的源始性 | 第22-24页 |
| 二 神圣者表现为法则 | 第24-25页 |
| 第二节 贫困时代即无神时代 | 第25-27页 |
| 第三节 荷尔德林的新神话 | 第27-31页 |
| 一 新神话改造基督教的“神——人”关系 | 第28-29页 |
| 二 新神话重建古希腊的“神——人”联系 | 第29-31页 |
| 第三章 诗人及其天职 | 第31-45页 |
| 第一节 何为诗人 | 第31-34页 |
| 一 处于诸神与民众之间的诗人 | 第31-32页 |
| 二 于危险之中的诗人 | 第32-34页 |
| 第二节 诗人的天职是返乡 | 第34-38页 |
| 一 故乡的“神性” | 第34-37页 |
| 二 返乡的前提是异乡漫游 | 第37-38页 |
| 第三节 “返乡”的三重视野 | 第38-45页 |
| 一 天空：东北风是故乡的问候者 | 第38-40页 |
| 二 人：灵魂渴望异乡漫游 | 第40-41页 |
| 三 大地：德意志民族乃至全人类的返乡 | 第41-45页 |
| 第四章 海德格尔的世界整体观念 | 第45-53页 |
| 第一节 从“世界”到“大地” | 第45-47页 |
| 第二节 四重整体思想的演进 | 第47-50页 |
| 一 艺术作品中的天空、大地与神圣者 | 第47-48页 |
| 二 统一的三方：大地、大气与光明 | 第48-49页 |
| 三 物中的四重整体 | 第49-50页 |
| 第三节 天、地、神、人的“婚礼” | 第50-52页 |
| 第四节 技术时代的危机与拯救 | 第52-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
