| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 引言 | 第10-15页 |
| 1、易卜生早期诗剧的基督教立场 | 第15-43页 |
| ·宣教意味的早期诗剧 | 第15-19页 |
| ·《武士冢》——迷途的皈依者 | 第15-17页 |
| ·《厄斯特罗特的英格夫人》——挣脱扯线的木偶 | 第17-19页 |
| ·中世纪背景诗剧群体 | 第19-28页 |
| ·《苏尔豪格的宴会》——无所不在的上帝赞歌 | 第20-22页 |
| ·《奥拉夫·里列克兰斯》——上帝宠儿的受难与成长史 | 第22-24页 |
| ·《觊觎王位的人》——上帝对撒旦的制裁 | 第24-28页 |
| ·《布朗德》中体现的基督教立场 | 第28-34页 |
| ·布朗德的牧师身份 | 第28-30页 |
| ·原罪与赎罪 | 第30-31页 |
| ·信仰与牺牲 | 第31-34页 |
| ·《培尔金特》与基督教信仰 | 第34-43页 |
| ·《培尔金特》的圣经渊源 | 第34-36页 |
| ·索尔薇格与索尔薇格之父——来自上帝的力量 | 第36-39页 |
| ·培尔金特的多重自我与唯一信仰 | 第39-43页 |
| 2、易卜生早期诗剧的反教会意识 | 第43-66页 |
| ·《苏》与《奥》中反教会意识的萌芽生发 | 第43-44页 |
| ·《爱的喜剧》三元鼎立式宗教隐喻 | 第44-51页 |
| ·上帝之光——福克 | 第45-46页 |
| ·教会势力——斯凡希尔德 | 第46-48页 |
| ·诱惑之蛇——古尔德斯塔德 | 第48-49页 |
| ·三元鼎立式宗教隐喻体现的反教会意识 | 第49-51页 |
| ·《布朗德》中的反教会意识 | 第51-58页 |
| ·“老教堂”与“你们的上帝” | 第51-54页 |
| ·“新教堂”与“我的上帝” | 第54-56页 |
| ·“冰教堂”与真正的上帝 | 第56-58页 |
| ·早期诗剧中神职人员群像的塑造 | 第58-66页 |
| ·唯利是图的牧师与神学生 | 第58-60页 |
| ·服侍两个主人的副主教 | 第60-62页 |
| ·投奔魔鬼的主教 | 第62-66页 |
| 3、矛盾思想溯源 | 第66-74页 |
| ·易卜生早期诗剧中基督教立场的形成探究 | 第66-69页 |
| ·易卜生早期诗剧中反教会意识的形成探究 | 第69-74页 |
| ·反教会意识的历史渊源 | 第69-70页 |
| ·反教会意识的时代背景 | 第70-72页 |
| ·易卜生对现实的观察与失望 | 第72-74页 |
| 结语 | 第74-77页 |
| 参考文献 | 第77-80页 |
| 在校期间发表论文 | 第80-81页 |
| 致谢 | 第81页 |