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“圣人之徒”的儒生情怀--以探析张其昀学术思想为中心

摘要第1-8页
Abstract第8-14页
绪论第14-28页
 一、选题旨趣第14-19页
 二、学术史回顾第19-25页
 三、研究资料、方法与框架第25-28页
第一章 “圣人之徒”的由来第28-55页
 第一节 庭训与师承第28-42页
  一、庭训与中学教育第28-31页
  二、大学时期的师承第31-42页
 第二节 克勤克俭的“土著学者”第42-55页
  一、本土培养出的杰出学人第42-44页
  二、克勤克俭,成就事业第44-55页
第二章 治学与兴学第55-95页
 第一节 著述与治学理念第55-76页
  一、著述概况简析第55-71页
  二、治学理念与方法第71-76页
 第二节 推进学术与文教事业第76-95页
  一、组织、领导学术活动第76-82页
  二、传媒出版事业的贡献第82-89页
  三、“台湾教育之父”第89-95页
第三章 时空交织,史地结合第95-139页
 第一节 史地学术源流第95-103页
  一、学术理念溯源第95-100页
  二、实地考察活动第100-103页
 第二节 “史地结合”的理论系统第103-129页
  一、以地理解释历史第104-108页
  二、以历史解释地理第108-114页
  三、转记述为解释,成实用之学第114-118页
  四、非仅限于史,亦以解释当前文化现象第118-120页
  五、非仅限于史地,亦以解释其他领域问题第120-125页
  六、会通的精神第125-129页
 第三节 创办浙大史地系第129-139页
  一、办学思想第129-132页
  二、建设史地系第132-134页
  三、办学引起的非议及其终结第134-139页
第四章 思想、人物与历史第139-180页
 第一节 “思想创造历史”第139-154页
  一、理论之缘起第139-141页
  二、具体的理论系统第141-154页
 第二节 接续传统人文主流思想第154-167页
  一、论儒学与传统中国第154-164页
  二、论儒家的宗教精神第164-167页
 第三节 探索新思想的努力第167-180页
  一、由本土思想升华出的“策论”第168-170页
  二、沟通东西,谋本土思想之“化生”第170-180页
第五章 《中华五千年史》的文化审美第180-221页
 第一节 “继往开来之努力”第180-186页
  一、笔削史料,启导人文精神第180-182页
  二、“经史结合”,通贯儒学第182-183页
  三、独撰通史,成“一家之言”第183-186页
 第二节 论中国“历史文化的精华”第186-215页
  一、“民生史观”之质朴务实第186-191页
  二、文化源头之悠久高明第191-197页
  三、“道统”思想之博大深沉第197-204页
  四、“平天下”的伟大成就第204-208页
  五、文化审美的表现方式第208-215页
 第三节 笔削之得失第215-221页
  一、承续旧史,善尽历史教育功能第215-216页
  二、文化保守主义之“过犹不及”第216-221页
第六章 文化保守主义的“卫道”情结第221-262页
 第一节 关于“阳明学说”第221-228页
  一、论“良知”第222-226页
  二、论“力行”第226-228页
 第二节 关于“三民主义”第228-246页
  一、集大成的精神第229-230页
  二、标榜仁爱第230-233页
  三、提倡“仁智双修”第233-237页
  四、政治上的“中庸”第237-239页
  五、国际关系上的“忠恕”第239-241页
  六、对大同理想的追求第241-246页
 第三节 服膺孙、蒋之道第246-262页
  一、由“学”入“仕”第246-250页
  二、崇仰孙、蒋背后的文化原因第250-256页
  三、观念中的矛盾第256-262页
结语第262-269页
 一、在儒家道统中成长起来的学术第262-265页
 二、学术思维方式和理论观点第265-269页
附录:关于张其昀的图片记忆第269-281页
参考文献第281-292页
 一、张其昀著述第281-283页
 二、相关研究的主要著作和文章第283-285页
 三、其他参考著作和文章第285-290页
 四、网络资源第290-292页
后记第292-293页

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