| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-15页 |
| 第一章 人学哲学的具有伟大转折意义的历史背景 | 第15-24页 |
| 1. 古希腊哲学的初始特征 | 第15-17页 |
| 2. 前苏格拉底哲学的研究对象特质 | 第17-18页 |
| 3. 希腊早期自然哲学本原问题的发展脉向 | 第18-21页 |
| 4. 智者运动与苏格拉底人学的出世在哲学史上的思想意义 | 第21-24页 |
| 第二章 苏格拉底人学的哲学系统结构 | 第24-37页 |
| 1. 苏格拉底的人学世界观 | 第24-30页 |
| (1). “无知” | 第25-27页 |
| (2) 与孔子“知之”思想的异同 | 第27-29页 |
| (3) 毋过 | 第29-30页 |
| 2. 苏格拉底的人学人生观：自知 | 第30-31页 |
| 3. 苏格拉底人学的价值观：美德就是知识 | 第31-32页 |
| 4. 苏格拉底人学的方法论：苏格拉底法 | 第32-33页 |
| 5. 苏格拉底法与孔子中庸思想的异同 | 第33-35页 |
| 6. 苏格拉底人学的世界观、人生观、价值观与苏格拉低法的高度辩证统一 | 第35-37页 |
| 第三章 . 苏格拉底殉道引发的思虑 | 第37-43页 |
| 1. 法律的形式正义先于、优于实质正义 | 第38-40页 |
| 2. 苏格拉底面对死亡坚守真理、从死亡中获得新生的思想永恒 | 第40-41页 |
| 3. 舍生取义为实现法的价值的精神值得当今社会的尊崇 | 第41-43页 |
| 第四章 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 | 第47页 |
