| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪言 | 第9-13页 |
| 一、国内外奈保尔研究现状 | 第9-10页 |
| 二、文化身份认同与构建 | 第10-11页 |
| 三、论文的构思与创新 | 第11-13页 |
| 第一章 奈保尔的多元文化身份 | 第13-21页 |
| 第一节 特立尼达的“拼凑”文化 | 第13-15页 |
| 一、“拼凑”文化下的身份认同焦虑 | 第13-14页 |
| 二、“特立尼达书写”的最终回归 | 第14-15页 |
| 第二节 爱恨交织的印度情结 | 第15-18页 |
| 一、永远的故土情结 | 第15-16页 |
| 二、无法投入的“生母”怀抱 | 第16-18页 |
| 第三节 英国文化养子的矛盾选择 | 第18-21页 |
| 一、对英国文化的依附 | 第18-19页 |
| 二、对英国文化的背离 | 第19-21页 |
| 第二章 《米格尔街》：无根人的文化身份危机 | 第21-30页 |
| 第一节 米格尔街的市井生活百态 | 第21-26页 |
| 一、特立尼达的缩影 | 第21-22页 |
| 二、底层人物的众生相 | 第22-26页 |
| 第二节 逃离特立尼达 | 第26-30页 |
| 一、《米格尔街》的逃离主题 | 第27-29页 |
| 二、逃离的深层原因 | 第29-30页 |
| 第三章 《印度三部曲》：对故土的文化寻根之旅 | 第30-40页 |
| 第一节 《幽暗国度》：东方主义视野中的文化审视立场 | 第31-34页 |
| 一、肮脏的印度 | 第31-32页 |
| 二、可笑的印度式模仿 | 第32-33页 |
| 三、等级森严的种姓制度 | 第33-34页 |
| 第二节 《受伤的文明》：对印度文化的批判 | 第34-37页 |
| 一、沉重的宗教观 | 第35-36页 |
| 二、甘地主义的弊病 | 第36-37页 |
| 第三节 《百万叛变的今天》：包容性、世界性的文化审视立场 | 第37-40页 |
| 一、客观的文化审视立场 | 第37-38页 |
| 二、对印度的重新评判与定位 | 第38-40页 |
| 第四章 《抵达之迷》：遗失身份的构建 | 第40-45页 |
| 第一节 没落的英国文化 | 第40-42页 |
| 第二节 混杂性文化身份的形成 | 第42-45页 |
| 一、对混杂身份的认同 | 第42-43页 |
| 二、写作的影响 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-51页 |
| 一、中文文献 | 第47-49页 |
| 二、外文文献 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |