| 中文摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-12页 |
| 绪论 | 第12-17页 |
| 第一节 审美活动范畴的内涵与特色 | 第12-15页 |
| 第二节 "观"作为审美活动范畴的性质与作用 | 第15-17页 |
| 第一章 奠基时期:前审美时代的先秦哲学之"观" | 第17-33页 |
| 第一节 《周易》——观物取象 | 第17-21页 |
| §1.人文之元,肇白太极 | 第17-18页 |
| §2."观"卦与周易经传中的"观" | 第18-20页 |
| §3.大美在象 | 第20-21页 |
| 第二节 《老子》——涤除玄览 | 第21-26页 |
| §1.玄览大道的认识方式 | 第21-23页 |
| §2.涤除玄览的途径与条件 | 第23-25页 |
| §3.玄览观与道家审美本质 | 第25-26页 |
| 第三节 《庄子》——以道观之 | 第26-30页 |
| §1.以道齐物,观之如一 | 第26-28页 |
| §2."心斋"与"坐忘"——道观万物的条件与过程 | 第28-30页 |
| 第四节 老、庄之"观"的融汇与差异 | 第30-33页 |
| 第二章 确立时期:人的觉醒与人物审美之"观" | 第33-48页 |
| 第一节 社会动荡变革与玄学的发展 | 第33-36页 |
| §1.汉末动荡与时代忧思 | 第33-34页 |
| §2.从正始老玄到竹林庄玄 | 第34-35页 |
| §3."越名教而任自然"所催生的审美精神 | 第35-36页 |
| 第二节 从才性评鉴到人物审美 | 第36-37页 |
| 第三节 观人审美的艺术总结——《世说新语》 | 第37-48页 |
| §1.观形 | 第38-41页 |
| §2.观神 | 第41-45页 |
| §3.观乎山水 | 第45-48页 |
| 第三章 演进时期:玄佛合流与六朝山水之"观" | 第48-64页 |
| 第一节 魏晋自然观的三重演进 | 第48-52页 |
| 第二节 玄言创作中的山水观照 | 第52-57页 |
| §1.玄对山水——玄言山水的审美特征 | 第53-54页 |
| §2.玄理自陈——兰亭觞咏的美学品格 | 第54-55页 |
| §3."仰观俯察"——兰亭诗文的艺术价值 | 第55-57页 |
| 第三节 玄佛合流与自然观的转化 | 第57-60页 |
| §1.万法归心与现象空观 | 第57-59页 |
| §2.心物关系的变化与诗运转关 | 第59-60页 |
| 第四节 "观想念佛"与"贞观丘壑美" | 第60-64页 |
| 第四章 成熟时期:传统思想融合下的艺术之"观" | 第64-85页 |
| 第一节 三教合流 | 第64-69页 |
| §1.独善其身、向内收敛的心灵需求 | 第65页 |
| §2.儒佛合流与唐代禅宗的发展 | 第65-66页 |
| §3.宋代理学与禅宗的交融借鉴 | 第66-67页 |
| §4.禅宗思维方式与唐宋诗歌风格的演变 | 第67-69页 |
| 第二节 "空"、"妙"、"法眼"——唐宋禅宗观照 | 第69-74页 |
| §1.观有悟空——禅宗观照在唐代山水诗中的体现 | 第69-72页 |
| §2."妙观逸想"和"法眼观之"——禅宗观照在宋代文艺中的体现 | 第72-74页 |
| 第三节 "以物观物"——宋代理学观照 | 第74-80页 |
| §1.观之以理 | 第75-76页 |
| §2.观物无我 | 第76-77页 |
| §3.生意之乐 | 第77-78页 |
| §4.心物分离 | 第78-80页 |
| 第四节 水月同春——文化典范苏轼 | 第80-85页 |
| §1.思想多元与人格多元 | 第80-81页 |
| §2.水月观生,皆为吾乐 | 第81-85页 |
| 结语 | 第85-87页 |
| 参考文献 | 第87-90页 |
| 致谢 | 第90-91页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第91-92页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第92页 |