乡村生活的道德文化智慧

前言	第1-22页
一 研究方法	第14页
1 田野研究——实地考察与体验	第14页
2 一所乡村小学——研究的窗口	第14页
二 研究过程——三个阶段	第14页
三 论文结构——四个方面	第14-15页
1 看问题的视角——躺下来看教育	第14页
2 看问题的方法——教外别传	第14-15页
3 看问题的本体论——生活	第15页
4 看问题的策略——生活场景	第15页
四 论文的思维——道德教育思维和智慧	第15-16页
1 发现——德性的慧眼	第15-16页
2 夹叙夹议——写作方法	第16页
五 论文的中心——生活场景	第16-17页
六 少年儿童的道德教育——道德教育和生活为一体	第17-18页
1 培养少年儿童对文明生活的希望——“生活”观	第17页
2 道德教育与世界——“世界”观	第17页
3 道德教育与人生境界——“人生”观	第17页
4 个人修养——修养观	第17页
5 道德教育是双刃剑——道德教育有自戕的一面	第17-18页
七 论文中体现的几对范畴	第18-19页
1 传统——现代	第18页
2 文化——变迁	第18页
3 因人论世——因世论人	第18-19页
4 本土化——全球化	第19页
5 落后——先进	第19页
八 对农民生活的思考——在内心讨生活（生活宗教）	第19-20页
摘要	第20-22页
壹 躺下来看教育	第22-24页
一 看问题的视角——看问题的本质	第22页
二 生活场景——道德文化的情境性存在方式	第22-23页
三 研究对象	第23-24页
贰 教外别传	第24-31页
一 体验与超越	第24-26页
1 得其环中，超以象外——深入生活以情，超出生活以无己	第24页
2 生活和道德在于个人的体验——蝴蝶是庄生，庄生是蝴蝶	第24页
3 悟性——德性	第24-25页
4 生活和道德的艺术本质——自我翻新	第25页
5 现象世界和意念世界——我转生活而非生活转我	第25-26页
6 猴子到底有没有掰玉米——德即是得到吗	第26页
7 道德的挽歌性质——道德的悲剧本质	第26页
8 坐忘——忘掉道德	第26页
二 生活和道德以什么为指导	第26-28页
1 学会独处——倾听自己内心的声音	第26-27页
2 生活、思想、道德与时代——时代变化并不必然说明思想的变化	第27页
3 学术与道德、思想和文化——“儒以《诗》《礼》发冢”	第27页
4 哪里有道德——“道德教育基地”	第27-28页
三 导师	第28-29页
1 德性——万变不离其宗	第28页
2 生活创造导师——教育不能创造导师	第28-29页
3 随时聆听导师的教诲——德性和智慧的化身	第29页
四 发现——德性的眼睛	第29-31页
叁 生活和教育	第31-46页
一 小学生的生活比较	第31-34页
1 小学生的生活——从生活知道人	第31页
2 农村小学生赵前家的生活——赵前的生活世界	第31-32页
3 城市小学生孙里家的生活——孙里的生活世界	第32-34页
二 对生活的理解	第34-36页
1 生存空间——生活的具体单元和身心的寄托	第34-35页
2 生存时间——生活的时段和身心的超越	第35-36页
3 生存手段——“千里做官，为了吃穿”	第36页
三 生活的表现	第36-41页
1 生活的差别——生活与文化“向上走”	第36-37页
2 思想观念的差异——不取决于人本身	第37页
3 生活的表现——生活的中心和生活的边缘	第37-38页
4 教育不居于国家生活的中心——教育是青少年发展的中心	第38页
5 生活的中心——道德人格榜样	第38-39页
6 生活的“先进”与“落后”——道德观念的基础	第39页
7 生活的历史长河中留下痕迹的是什么人——最落后的才是最先进的	第39-40页
8 生活中心的变化——道德中心的变化	第40页
9 农民生活的中心——农民与国家	第40-41页
四 小学生生活的中心	第41-44页
1 学习——与玩耍并重	第41页
2 道德教育不能偏离学生生活——“鸡司晨，犬守夜”	第41-42页
3 社会应该为每个年龄的人负责——各安其位	第42页
4 主课（中心）和副课（边缘）——学生是教育的尾巴	第42-43页
5 老师在教育中的作用——边缘人物	第43页
6 教育改革——不是为农村服务	第43-44页
五 生活的特征	第44-46页
1 生活的层次——形而下和形而上	第45页
2 生活在广义上与人生同义——超越精神	第45页
3 生活是一个历史的概念——昨天的生活、今天的生活、明天的生活	第45页
4 当下即是——刹那见永恒	第45页
5 生活是一个发展性概念——人是教育的过程和结果	第45页
6 生活的变化在于生活方式的变化——按自己的生活方式生活	第45-46页
肆 村庄	第46-56页
一 历史积淀	第46-49页
1 文化背景——粗狂而不是细腻	第46页
2 五段生活史和民风——人文积淀浅薄，敦厚鲠直	第46-47页
3 渴望有作为的文化人物——君子所过者化，所存者神	第47-48页
4 辈分和称呼——道德维系的自然法	第48页
5 乡间道德维系人——没有固定的权威	第48-49页
6 拜年——磕头	第49页
二 神圣生活和世俗生活的同一	第49-51页
1 生命与思想所系——天堂与人间合	第49-50页
2 村庄的演变——生活、道德没有变	第50-51页
3 村庄的小学——村庄能够看到国旗的地方	第51页
三 后六段村	第51-53页
1 村庄概括——也是鱼米之乡	第51-52页
2 融融生机——鸡犬之声相闻，生死皆相往来	第52页
3 对待孩子——穿堂过户	第52页
4 家庭对孩子交往的选择——近朱者赤，近墨者黑	第52-53页
四 村庄里少年儿童的亲密伙伴	第53-56页
1 家族关系——本是同根生	第53页
2 邻居关系——远亲不如近邻	第53-54页
3 同学关系——一辈子同学三辈子亲	第54页
4 兄弟姐妹关系——手足	第54-55页
5 伙伴之间的称呼——不严守辈分	第55-56页
伍 乡间生活	第56-64页
一 村庄景观	第56-57页
1 缕缕炊烟的消淡——人烟的另外一种存在方式	第56页
2 早晨锻炼与养鸟——生活的闲适	第56页
3 少年儿童生活中的遗憾——谁与鸟儿问答	第56-57页
4 生活中的时尚——宁做太平犬，不做乱世人	第57页
二 道德之流传	第57-58页
1 说书——“恶有恶抱，善有善报，不是不抱，时候不到”	第57-58页
2 道德演义——口耳相传、亦庄亦谐	第58页
3 时代变化与道德演义——不会“超越道德、超越悲剧、超越文化”	第58页
三 生活节奏	第58-61页
1 “日出而作，日落而息”——何尝不是一种自己的日自己过的幸福	第58-59页
2 季节性的张驰和从众——再多些激情和雅气	第59页
3 节制——小日子的过法	第59页
4 天——没有绝对的权威	第59-60页
5 明比暗较和不甘沉默——“沉默是孬种”	第60页
6 回味和咀嚼——对平凡生活的过滤	第60页
7 生活习惯——季节性与不多做讲究	第60-61页
8 打招呼——沟通方式	第61页
四 农村生活环境	第61-62页
1 居住环境——随便中有讲究	第61页
2 行为随意性大——家门口的英雄	第61页
3 语言环境——口头禅	第61-62页
五 乡间的道德榜样	第62-64页
1 行走坐卧讲究的士绅和家族长——解放前	第62页
2 集体制下的干部与劳动——解放后	第62-63页
3 自己对自己负责——改革开放后	第63-64页
陆 家庭	第64-72页
一 家庭关系	第64-66页
1 家庭结构的变化——由“讲究”到“方便和随便”再到无可奈何	第64页
2 父母和儿子家的关系——不平等下掩盖着的亲情	第64-65页
3 女人不上席——待客规矩	第65页
4 男权制道德体系的微妙——太阳往往挂在家庭的半边天上	第65页
5 长老制道德体系的危机——老人另外意义上的逍遥	第65-66页
6 家庭是一台戏——婚丧嫁娶是唱大戏	第66页
二 家庭生活规矩	第66-67页
1 吃饭坐位规矩——讲究上首	第66页
2 住房尊卑规矩——堂屋与上房	第66-67页
三 家庭的道德空气	第67-69页
1 婆媳关系——家庭关系的分水岭	第67页
2 兄弟关系——手足不如衣服	第67-68页
3 老大哥——老大的尊崇地位	第68页
4 家庭关系里面的弯弯饶——大风起兮云飞扬	第68页
5 儿子的特殊地位——母亲与妻子的争夺战	第68-69页
6 少年儿童——爱的拉锯战	第69页
7 对孩子在家庭中教育的思考——孩子与家庭互为映射	第69页
四 家庭革命的微妙	第69-72页
1 男人和女人的地位——东方女性的智慧	第70页
2 哲学和哲学家难断家务事——跳蚤结论	第70页
3 妇女与儿童——妇女的地位拴在儿童身上	第70-72页
柒 语言	第72-78页
一 语言方式	第72-74页
1 语言直率——不是温文尔雅	第72页
2 日常生活语言——“过”	第72页
3 口头禅——使用频率最高，叫板	第72-73页
4 在客人面前——尽量文雅	第73页
5 吓唬孩子——教育的传家宝	第73页
6 说话的命令口吻和训斥口吻——另外一种方式的关心与爱护	第73页
7 “孩子”——特定涵义	第73-74页
二 语言的改变与人的改变	第74-75页
1 改变人的关键是先改变语言——文化同化和道德同化	第74页
2 人们对文雅语言的态度——受敬重而不属于自己的语言	第74页
3 学生使用“双语”——“文明语言”和方言，普通话和土语	第74-75页
三 小学生语言分析	第75-78页
1 作文语言——书面语	第75页
2 作文中的语言转换——方言土语与书面语	第75-76页
3 作文的方言表达——语言还原	第76-77页
4 语言体系和人格发展——语言是一种资格与教养	第77-78页
捌 少年儿童的生活	第78-87页
一 家庭中的孩子	第78-80页
1 孩子是家庭的珍宝和艺术品——没有孩子生活就没有底气	第78页
2 孩子的名子——小名、大号和家谱	第78页
3 称呼——亲切、尊敬与庄重	第78页
4 孩子在家庭中的特殊意义——维持家庭动态平衡	第78-79页
5 孩子和家庭游戏法则——一切皆缘法	第79页
6 父母对孩子未来的安排——“爹欠儿一个媳妇”，“儿欠爹一口棺材”	第79-80页
7 计划生育——“男女有别”	第80页
二 儿童的发育与成长	第80-81页
1 营养——非“布衣”之“食肉者”	第80页
2 快乐的孩子——父母将沉重留给了自己	第80页
3 精神食粮——猫怕老鼠，狼和羊是朋友，黑老大潇洒，鬼风采绝人	第80-81页
三 少年儿童的经济收入与消费	第81-82页
1 爷爷奶奶——细水长流的老银行	第81页
2 爸爸妈妈——算帐银行和“转帐银行”	第81页
3 其他亲属——人情银行	第81页
4 亲戚——综合银行	第81页
5 跑腿钱——奖赏	第81-82页
6 压岁钱——常例	第82页
7 生意人家的孩子——人少钱多，影响大	第82页
四 今日的洒扫应对	第82-84页
1 孩子的职责——学校与玩耍	第82页
2 父母对孩子的要求——只能嘱咐叮咛	第82页
3 要懂事——好孩子	第82-83页
4 家庭生态系统——为人之道	第83页
5 孩子成长的矛盾——不再那么听话	第83-84页
五 对儿童道德发展有不良倾向的因素	第84页
1 对儿童的引诱——商店和小商品	第84页
2 打麻将——耳濡目染	第84页
3 看电视——心蒙尘，眼蒙雾	第84页
4 游戏机——“吃孩子的老虎”	第84页
5 说话的口头禅——“骂人文化”	第84页
六 知识与人格	第84-87页
1 两类知识——做事谋生的知识和立身处世的知识	第85页
2 小人与君子的二合一——野蛮躯体，文明精神	第85页
3 单一文化——人的断裂	第85页
4 儿童知识的获得和智慧的启迪——儿童的成长是一个综合过程	第85-86页
5 道德在于各种关系之中——学校只是一个关系体系	第86页
6 读书——学校应该给孩子的一生受用无穷的品质	第86页
7 人格榜样——实际的人和物、观念的存在都能够成为人格榜样	第86-87页
玖 玩耍人生	第87-95页
一 玩耍是少年儿童的生命	第87-89页
1 玩耍支撑少年儿童的生活——玩耍将孩子的生活连成一体	第87页
2 少年儿童没有闲暇——玩耍生存	第87-88页
3 玩耍的内容——一切皆玩耍	第88页
4 玩耍的意义在玩耍本身——为自己而玩儿	第88页
5 走路也是一种玩耍——用全身一切器官走路	第88-89页
6 玩耍面前人人平等——抹平了少年儿童的一切差别	第89页
二 在学校的玩耍	第89-90页
1 抓紧一切机会玩耍——一切都具有玩耍的意义	第89页
2 两种快乐——玩耍的快乐（原始快乐）与学习的快乐（发展快乐）	第89-90页
三 两种趣味横生的玩耍	第90-91页
1 扑蜻蜓——心儿与蜻蜓齐飞	第90页
2 捣马蜂窝——胆儿共黄蜂一色	第90-91页
四 不同季节的玩耍——自然的教育	第91-95页
1 春季的玩耍——清明垂柳的风韵	第91-92页
2 夏季的玩耍——孩子的兴致高得就像天上的太阳	第92-93页
3 秋季的玩耍——中秋月亮的清韵	第93页
4 冬季的玩耍——天寒心热	第93-95页
拾 教育	第95-101页
一 乡间对教育的理解	第95-97页
1 教育——上学（学习）与管教（品行）	第95页
2 教育是一乘车——开往何方	第95页
3 教育——农民实际生活以外的“势力范围”	第95-96页
4 道德教育——学校教育的副教育，或落人口实	第96页
5 教育的中心——学习成绩	第96页
6 老师和学校的“教育”事务——在单调中变化着师生的气质	第96-97页
7 农村教育——何方神圣来负责	第97页
二 对教育的思考	第97-98页
1 制度化教育的尴尬和自然化的教育——教育的科举实质	第97页
2 教育的核心是文化——学校教育培养的是文化人吗	第97-98页
3 教育要培养双文化人——最传统的人才是最现代的人	第98页
三 道德教育	第98-101页
1 培养少年儿童对文明生活的希望——“生活”观	第98-99页
2 道德教育与世界——“世界”观	第99页
3 道德教育与人生境界——“人生”观	第99页
4 个人修养——修养观	第99-101页
拾壹 老师	第101-107页
一 老师在乡间的地位	第101-103页
1 乡间社会结构——乡间英雄座次怎么排	第101页
2 官员和农民——天与地	第101-102页
3 老师和医生——先生行（知识分子和文化人物）	第102-103页
4 村官——一方神圣	第103页
5 谁也不比谁高尚——没有文化和道德的区别	第103页
二 对老师的看法	第103页
1 不上不下——没啥，不孬	第103页
2 校长是高于老师的官——学校是校长的思想领航	第103页
三 老师的结构	第103-104页
1 老师的社会关系复杂——农民底色	第103-104页
2 老师是职业——只是职业	第104页
3 老师生活的二重性——乡间生活意义的提高	第104页
4 老师并不是特殊的交待道德角色——既可仰视	第104页
四 对老师称呼的变化	第104-105页
1 先生——老师不是先生	第104-105页
2 同志——Mr．Smith和Mz Smith	第105页
3 学生对老师的称呼——无可计较与无可奈何	第105页
五 老师的语言	第105-107页
1 文雅语言和方言土语并用——“双语”特征	第105-106页
2 老师不能使学生带走语言——俺与我	第106-107页
拾贰 学校	第107-115页
一 学校在农村的地位	第107-109页
1 小学的归属——拴在地方政府腰带上的把戏	第107-108页
2 学校改造不了乡村文化——支撑农村文化和道德的不是学校	第108页
3 农村生活中的另外一种文化——人祸	第108页
4 文化平面——人与人之间没有文化素养上的差异	第108-109页
二 农村学校	第109-111页
1 平静的世界——外面风雨交加，这里毛毛细雨，只有心的跳动	第109页
2 靠良心教学——捧着一颗心来，不带半根草去	第109页
3 单文化部落——对学校的概括	第109-110页
4 学校与乡民——学校生活情调与乡民生活情调一致	第110页
5 上学的目的——个人前途与长大的地方	第110页
6 孩子道德发展——不完全在上学结果之列	第110页
7 偏于保守的道德气氛——守本分	第110-111页
8 学校影响不了乡间事务——学校和村庄之间是一座狭窄的桥连接	第111页
9 少年儿童——一半是家庭的孩子，另一半是学校的学生	第111页
三 学校的线索只应该有一个	第111-112页
1 学校——学校就是学校	第111页
2 老师和学生——学生就是学生，老师就是老师	第111-112页
3 学校到底要以什么为教育——智慧和做人	第112页
四 学校和农村社会的思考	第112-113页
1 农村学校不具有文化辐射力——不能以地方学校衡量地方文化	第112页
2 学校——农民的墙头草	第112-113页
3 学校与农民实际生活的关系是间接的——为学生的“上学”而存在	第113页
五 学校教育的持续性作用何在	第113-115页
1 可持续发展——上学前后的生活变化	第113页
2 黄鹤——嘹亮的叫声叫给谁	第113-114页
3 不必悲哀——生活的游戏规则	第114页
4 小学——人之初	第114-115页
拾叁 上学	第115-130页
一 家庭为孩子上学做的准备	第115-116页
1 学费——不算沉重	第115页
2 桌椅板凳和学习用具——学生的辎重	第115页
3 红领巾——学生身份的象征	第115页
4 劳动工具——用时带来，用过带走	第115页
5 自己上学——从来如此	第115-116页
二 一个学生的特征	第116-117页
1 退学的学生——腿色、凋谢的花朵	第116页
2 学生的言谈举止——不离自己的生活和玩耍	第116-117页
3 学生的穿戴打扮——既象样又不会十分爱惜	第117页
三 作息制度	第117-119页
1 作息制度及其批判——早操和早读的取消	第117-118页
2 早操和早读——受过正规教育的特征和痕迹	第118页
3 学生作息制度——对农民生活有意识的影响	第118-119页
4 到校——喜欢学校	第119页
四 学生提前较早到校的原因	第119-121页
1 学生的灵魂在学校里——精神家园	第119页
2 学生有空闲——松驰的生活节奏	第119页
3 中间的时间间隔长——不紧张	第119页
4 家离学校很近——轻车熟路	第119-120页
5 学生不干家务活儿——职业学生	第120页
6 家长和老师不干预——任自然	第120页
7 学生早到学校后的活动——快乐的玩耍	第120-121页
五 儿童间冲突的处理	第121页
1 冲突是正常的——没有冲突就没有活力	第121页
2 老师、家长和学生对冲突的态度——道德教育的典型事件和人际关系的特殊体现	第121页
六 教育的中心到底在哪里	第121-122页
1 两套不同的教材——教育部教材和省教育厅教材	第121-122页
2 寒暑假作业和试卷——省、市、县、乡镇“四坐大山”共同作用于学校和学生	第122页
3 学校对“教育”的操作——曲折、灵活地执行上级指示	第122页
4 分数——大浪淘沙淘出的金豆子	第122页
5 教育的中心何在——学校、老师、学生到底是教育中的什么角色	第122页
七 教材	第122-123页
1 教材——应该是教育的集中表现或者精华	第122-123页
2 主课与副课——反教育和反道德	第123页
3 副课——对儿童发展作用大于主课	第123页
4 教育的真正提高——把所有的课程开齐	第123页
八 四年级第一学期（第七册）各科教材枚举	第123-130页
拾肆 婴幼儿养育	第130-136页
一 婴儿养育	第130-131页
1 传统养育——梦花生女，梦果生男	第130页
2 女人养孩子——“养不教，父之过”	第130页
3 对孩子的护佑——招魂	第130-131页
4 沙土育婴——人是从土里面爬出来的	第131页
二 幼儿养育	第131-134页
1 看孩子——哄孩子	第131-132页
2 养育孩子的道理——一个羊也是赶，一群羊也是放	第132页
3 产婆术（生命的正当途道）——剖腹术（生命的非正当途道）	第132页
4 孩子这样长大——任自然	第132-133页
5 对待孩子——爱护、哄骗、吓唬	第133页
6 儿歌——蚂嘎子，尾巴长，娶了媳妇忘了娘	第133页
7 孩子的贵贱二重性——贵得像宝，贱得像草	第133-134页
8 孩子金贵起来了——家庭的喜怒哀乐系于孩子的健康快乐之上	第134页
三 幼儿园	第134-136页
1 育红班——“哄孩子”已经不仅仅是婆婆妈妈的事情了	第134页
2 幼儿园的生存——维持	第134-135页
3 幼儿教育在于使孩子过两种生活——家庭生活和集体生活	第135-136页
拾伍 后六段小学	第136-151页
一 学校	第136-139页
1 学校概况——自成一体的生活单元	第136页
2 学校布局——花草、操场、挺拔的扬树和为生活增添滋味的花椒树	第136-137页
3 学校的生活——自然、真实	第137-138页
4 对学生生活的理解——心中的蓝天	第138页
5 作息制度——日升而上学，日不落而下学	第138-139页
二 从作文看学生的生活	第139-141页
1 趣事——生活趣味处处有	第139页
2 幻想——对生存范围以外和生活常规以外事情的渴望	第139-140页
3 钓鱼——不是姜太公	第140页
4 户外活动和结伴活动——自然与智慧	第140页
5 假期作业——任务	第140-141页
6 对外面的世界的想望——只能想望	第141页
7 开学前的兴奋——又要回到学校	第141页
三 学生作文实录	第141-144页
1 小学生作文——暑假趣事	第141-144页
2 中学生作文——暑期的“极乐世界”	第144页
四 学生的自我介绍	第144-148页
1 3——6年级小学生——家庭、朋友、爱好、感受	第144-148页
2 小学生喜欢的事情——能够与人玩耍，家人的关心	第148页
3 小学生不喜欢的事情——受人轻视与冷落	第148页
五 后六段小学在村庄的方位示意图	第148页
六 后六段小学平面示意图	第148-151页
拾陆 生活中的新与旧	第151-163页
一 服饰的变化	第151-152页
1 服装——遮羞布与文化载体	第151页
2 婚装——红德与白德	第151-152页
3 新旧交替——渐变	第152页
二 家庭用具和道德变化	第152-155页
1 新的锅碗瓢勺交响乐——老曲新奏	第152页
2 饭锅与生活和道德的内容与形式——从大锅饭到小锅饭，从大合唱到独奏	第152-153页
3 碗碟与生活和道德的内容与形式——饭吃得少了，药吃得多了	第153页
4 瓢与生活和道德的内容与形式——使用葫芦瓢的良苦用心	第153-154页
5 炉灶与生活和道德的内容与形式——解放妇女儿童	第154页
6 坐具卧具与生活和道德的内容与形式——找不到坐太师椅的感觉	第154-155页
三 对新用具的思考	第155-156页
1 塑料生活和塑料文化——快餐文化和快餐道德	第155页
2 辨证思考——抹平了文化，抹平了道德	第155-156页
四 老话题	第156-158页
1 乡间的一些“老话题”和少年儿童的知识——时代精神的体现	第156页
2 粮食——一切生活和道德的参照物	第156页
3 为什么叫北“斗”星——照亮人生	第156-157页
4 什么是“双千顷牌”——孩子的精神世界尚没有烟火气息	第157页
5 “三寸金莲”——是多长	第157页
6 公里——抑或是公理	第157页
7 你有家兄吗——长大挣钱	第157-158页
8 “书同文，车同轨，行同伦”的危机——文化殖民和文化消亡的危险	第158页
9 榜样——城市堪为榜样吗	第158页
五 乡村文化	第158-162页
1 政府的宣传活动——例行公事	第158-159页
2 大众传播媒介——消磨时间	第159页
3 地方戏和说书——劝善	第159页
4 婚丧嫁娶——生活、道德、教育的综合和集中性文化	第159页
5 过节——生活的有意思气氛	第159-160页
6 鬼神之事——离地三尺有神灵	第160页
7 基督教和天主教——洋道德入主乡间	第160-161页
8 禁忌——生活道德	第161页
9 吵架——生活不能没有热闹	第161页
10 上坟——生又何乐，死又何苦	第161页
11 养花草和鸟——生活的点缀	第161-162页
12 庙会——熙熙攘攘，来来往往	第162页
六 学校与农村文化	第162-163页
拾柒 农民生活及其变化	第163-175页
一 生活的变化	第163-164页
1 积累、固定与变化——生活在于经验	第163页
2 生活规矩和家畜以及庄稼一起变化——对人习性的考验	第163-164页
3 教育——速成式和批发式	第164页
二 农民生活光怪陆离的变化	第164-165页
1 农民生活方式的变化——解放了肢体	第164页
2 生活变化的正副两个方面——柴米油盐酱醋茶农药和民众素质	第164-165页
3 闲暇——何以陶冶性情	第165页
4 农民仍然靠体力生活——农民生活的根本手段没有变化	第165页
三 劳动	第165-166页
1 劳动——农村生活的支柱性原则	第165页
2 劳动是一个复杂的观念——对农民的集中概括	第165-166页
3 学生对劳动不热心——须转化劳动的意义	第166页
四 对农民生活的思考	第166-168页
1 农民整体生活不取决于自己本身——时代的恩赐	第166页
2 农民的尴尬生活——集体制是农民生活的出路	第166-167页
3 教育应该为农民的生活负责——教育应当由国家承担	第167-168页
4 教育不能决定农民的生活——教育不是最后的因素	第168页
五 农村	第168-170页
1 自身蕃衍——农村的集中意义	第168页
2 狼来了——与狼共舞而不是打狼	第168页
3 农业已经不是最后的生活保障——今天的孩子可能成为历史上最感沉重的一代	第168-169页
4 农民的达观和无可奈何——孩子将来的生活不取决于农民自身	第169页
5 天不会塌下来——农民的希望和生活哲学	第169页
6 时代改变了农村生活的中心——经济就是道德	第169页
7 农民气质需要转化——诗人和艺术家	第169-170页
六 农村的新生活靠什么样的人来营造	第170-171页
1 教育要唤醒民众——觉悟	第170页
2 教育不能解决农村少年儿童将来的生活出路——不动的土地和驿动的人	第170-171页
七 农村生活的三大变化	第171-173页
1 解放前——土地生活中心，传统道德和个人修养，教育是高于生活的奢侈享受	第171页
2 解放后——粮食生活中心，集体庇护和劳动道德，教育是生活一部分，半普及且廉价	第171-172页
3 改革开放后——经济生活中心，个人负责和经济，教育被当作生活方式，普及却昂贵	第172-173页
八 教育和道德的关系有分离的倾向	第173页
九 人并没有变化	第173-175页
拾捌 小学生和老师生活实录	第175-204页
一 学生学校生活——我的心和光阴像小溪流水	第175-191页
二 老师在学校的生活——清清的池塘，微微的波纹	第191-193页
三 学生寒假生活——风乍起，吹皱一池春水	第193-204页
拾玖 站起来看教育——中国现代化教育的文化思考	第204-215页
一 教育百年轨迹	第204-209页
（一） 现代化的启蒙与教育演绎——古今东西文化交汇	第204-205页
1 现代化与学术文化指导——百年轮回	第204页
2 教育演绎和“五四”精神——“文艺复兴”	第204页
3 教育与文化前提——新旧两种道德情怀	第204-205页
（二） 教育的新演绎与现代化——人、文化、科学、时代、本土化	第205-209页
1 对现代化的再思考——时代道德	第205页
2 社会主义教育演绎——“民族的、科学的、大众的”	第205-206页
3 教育的形而下思维和形而上思维——“处士横议”	第206页
4 传统、后现代、创新的教育思考——“继承”、“创新”与“思想”	第206-207页
5 教育中的声音与民主精神——基本道德	第207页
6 “完善的人”——“人的全面发展”	第207-209页
7 教育的现代化——教育的本土化	第209页
二 教育在于提升人的境界——道德与艺术的结合	第209-210页
（一） 对教育的艺术定位——教育思维	第209-210页
1 教育的艺术定位——教育在于提升人的境界	第209页
2 人本主义——儒比德、道物化、佛顿悟	第209页
3 道德与艺术合一——美即善	第209-210页
（二） 做人、智慧与文化—教育内容	第210页
1 人的风采——人之为人	第210页
2 智慧——德性之体现	第210页
三 教育是人的文化化——人是文化	第210-212页
（一） 民族文化与教育——“修身、齐家、治国、平天下”	第210-211页
（二） 时代精神——教育追求	第211-212页
四 教育是对人的发展的干预	第212页
五 制度化教育的尴尬	第212-215页
1 思想——教育的精髓	第212页
2 自然的教育——人与物感应	第212-215页