内容提要 | 第1-6页 |
Abstract | 第6-12页 |
绪论 | 第12-23页 |
一、论题的来源与意义 | 第12-16页 |
二、论题的研究现状 | 第16-19页 |
三、论题研究的思路与方法 | 第19-23页 |
第一章 荀子的“群居和一”理想社会 | 第23-52页 |
第一节 荀子“群”的观念与“群居和一”理想社会的特征 | 第23-31页 |
一、荀子“群”的新内涵 | 第24-26页 |
二、荀子论人禽之别 | 第26-28页 |
三、“群居和一”理想社会的特征 | 第28-31页 |
第二节 荀子论“群”乱与穷的根源及社会主要矛盾 | 第31-38页 |
一、人性恶是“群”乱与穷的根源 | 第31-32页 |
二、“性”、“情”、“欲”之间的关系 | 第32-34页 |
三、“欲多而物寡”是社会主要矛盾 | 第34-38页 |
第三节 荀子“群居和一”理想社会的三个核心要素——礼义、礼法和君子 | 第38-52页 |
一、治乱非天、非时、非地 | 第39-41页 |
二、治乱在于心之所可,亡于情之所欲 | 第41-45页 |
三、礼义、礼法和君子的提出 | 第45-48页 |
四、礼义、礼法和君子是《荀子》的三大主题 | 第48-52页 |
第二章 荀子的“王者之法”——礼法 | 第52-111页 |
第一节 “王者之法”——礼法概说 | 第52-59页 |
一、“王者之法”的提出 | 第52-55页 |
二、“王者之法”即礼法 | 第55-56页 |
三、“法先王”与“法后王” | 第56-59页 |
第二节 荀子礼法的组成 | 第59-72页 |
一、上古至战国时期“礼”“法”的产生与发展 | 第59-63页 |
二、荀子论礼法的组成 | 第63-67页 |
三、“礼法之大分”——礼 | 第67-72页 |
第三节 荀子礼法中礼义的内涵 | 第72-92页 |
一、礼义的产生 | 第74-76页 |
二、礼义的具体表现 | 第76-77页 |
三、礼义的公平正义精神 | 第77-86页 |
四、礼义与“中” | 第86-89页 |
五、荀子礼义的公平正义精神与罗尔斯社会正义原则的比较 | 第89-92页 |
第四节 荀子的礼与法结合思想 | 第92-111页 |
一、礼义与法度结合的依据 | 第93-100页 |
二、礼义与法度结合的方式 | 第100-107页 |
三、“隆礼至法”——荀子礼法的特征 | 第107-109页 |
四、荀子礼与法结合思想的意义 | 第109-111页 |
第三章 荀子的“王者之人”——君子 | 第111-156页 |
第一节 “王者之人”——君子概说 | 第112-120页 |
一、“君子”内涵的发展 | 第112-115页 |
二、君子与“儒” | 第115-117页 |
三、君子与“仁人”、“仁者” | 第117-120页 |
第二节 荀子论君子的特征 | 第120-132页 |
一、“君子审于礼” | 第121-126页 |
二、君子“务修其内而让之于外” | 第126-128页 |
三、“君子之谓吉” | 第128-130页 |
四、君子之谓“至文” | 第130-132页 |
第三节 荀子论“君子必辩” | 第132-141页 |
一、“君子必辩”提出的时代背景及其必要性 | 第133-137页 |
二、君子辩说的内容和形式 | 第137-140页 |
三、君子辩说的方法和艺术 | 第140-141页 |
第四节 荀子的礼法与君子结合思想 | 第141-156页 |
一、礼法造就君子 | 第142-148页 |
二、君子实现礼法 | 第148-152页 |
三、礼法与君子互为始终 | 第152-153页 |
四、荀子礼法与君子结合思想的意义 | 第153-156页 |
第四章 荀子礼法君子思想的现实启示 | 第156-174页 |
第一节 荀子“欲多而物寡”与“隆礼义”思想的现实启示 | 第157-163页 |
一、结合荀子“欲多而物寡”的思想,正确认识当前我国社会主义社会主要矛盾 | 第157-160页 |
二、结合荀子“隆礼义”的思想,正确认识实现社会公平正义是社会和谐的基本条件 | 第160-163页 |
第二节 荀子礼与法结合、礼法与君子结合思想对保障社会公平正义的启示 | 第163-174页 |
一、对加强制度建设、保障社会公平正义的启示 | 第164-166页 |
二、对扩大社会主义民主、保障社会公平正义的启示 | 第166-167页 |
三、对培养合格公民和新时代楷模、保障社会公平正义的启示 | 第167-171页 |
四、对加强思想政治教育、保障社会公平正义的启示 | 第171-174页 |
结语 | 第174-178页 |
主要参考文献 | 第178-185页 |
致谢 | 第185-186页 |