| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-12页 |
| (一) 论文选题目的和选题依据 | 第9页 |
| (二) 论文研究现状 | 第9-11页 |
| (三) 论文创新点与研究方法 | 第11-12页 |
| 一、关于道教伦理的几个问题 | 第12-25页 |
| （一） 什么是道教伦理 | 第12-20页 |
| 1. 道教伦理的涵义 | 第12-14页 |
| 2. 道教伦理的主要内容 | 第14-19页 |
| 3. 道教伦理的主要特征 | 第19-20页 |
| （二） 对道教伦理思想社会影响的历史考察 | 第20-25页 |
| 1. 原始道教时期的社会影响 | 第21-22页 |
| 2. 发展与传播时期的社会影响 | 第22-23页 |
| 3. 鼎盛时期的社会影响 | 第23-24页 |
| 4. 衰落时期的社会影响 | 第24-25页 |
| 二、道教伦理中的和谐思想及消极因素 | 第25-38页 |
| （一） 道教伦理中的和谐思想 | 第25-35页 |
| 1. 道教伦理中的心灵和谐思想 | 第25-28页 |
| 2. 道教伦理中的人际和谐思想 | 第28-31页 |
| 3. 道教伦理中的生态和谐思想 | 第31-33页 |
| 4. 道教伦理中的人与社会和谐思想 | 第33-35页 |
| （二） 道教伦理中的消极因素 | 第35-38页 |
| 1. 道教伦理的神学性质 | 第36页 |
| 2. 道教伦理的宿命论及消极悲观的处世态度 | 第36-37页 |
| 3. 道教伦理的功利性及利己性 | 第37-38页 |
| 三、积极引导道教伦理与社会主义和谐社会相适应 | 第38-51页 |
| （一） 对“相适应”涵义的正确理解 | 第38-39页 |
| （二） 对道教伦理的正确定位是“相适应”的前提 | 第39-42页 |
| 1. 道教伦理在构建社会主义和谐社会中的新特点和新变化 | 第39-41页 |
| 2. 道教伦理在构建社会主义和谐社会中所能发挥的积极作用，使其成为一种特殊的道德资源 | 第41页 |
| 3. 道教伦理在构建社会主义和谐社会中处于从属地位 | 第41-42页 |
| （三） 社会制度的保障是“相适应”的政治基础 | 第42-46页 |
| 1. 全面正确贯彻宗教信仰政策，首先是政策保障 | 第42-43页 |
| 2. 依法管理宗教事务，首先是推进宗教立法、加强宗教干部队伍建设 | 第43-45页 |
| 3. 社会主义体制提供了有利的社会条件 | 第45-46页 |
| （四） 道教伦理的自我调适是“相适应”的关键之一 | 第46-51页 |
| 1. 道教伦理本身具有自我调适的机制 | 第46-47页 |
| 2. 学术界加强理论研究，挖掘其优良资源 | 第47-48页 |
| 3. 道教界应对道教伦理主动调适 | 第48-51页 |
| 结论 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 附录 | 第54-58页 |
| 后记 | 第58-59页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 | 第59页 |
