| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 引论 吴藻研究的历史与现状 | 第8-14页 |
| 一、晚清时期 | 第8-9页 |
| 二、民国时期 | 第9-10页 |
| 三、建国以来 | 第10-14页 |
| 第一章 吴藻词的文化渊源 | 第14-33页 |
| 第一节 吴藻生平考述 | 第14-17页 |
| 一、生卒考略 | 第14页 |
| 二、生平事迹 | 第14-17页 |
| 三、创作概况 | 第17页 |
| 第二节 地域文化对吴藻词的影响 | 第17-23页 |
| 一、江浙地区重视女学的文化背景 | 第17-20页 |
| 二、浙派文化对吴藻词的浸染 | 第20-23页 |
| 第三节 佛教文化对吴藻的影响 | 第23-27页 |
| 一、清代文人的宗教情结 | 第23-24页 |
| 二、吴藻的宗教倾向 | 第24-25页 |
| 三、吴藻词中的佛义禅理 | 第25-27页 |
| 第四节 清代女性文学的繁荣及其特征 | 第27-33页 |
| 一、清代女性文学概观 | 第27-29页 |
| 二、女性词人群体的崛起 | 第29-31页 |
| 三、女性结社 | 第31-32页 |
| 四、清代女性文学的近代化特征 | 第32-33页 |
| 第二章 吴藻词的主题意蕴 | 第33-53页 |
| 第一节 吴藻词概述 | 第33-43页 |
| 一、吴藻词的题材内容 | 第33-37页 |
| 二、《花帘词》的主题内涵:早年的愤懑孤愁与浪漫豪侠 | 第37-40页 |
| 三、《香南雪北词》的思想意蕴:中年的清寂淡远与沉郁苍凉 | 第40-43页 |
| 第二节 吴藻词的主体意识 | 第43-46页 |
| 一、女性觉醒意识:观照女性与自我的主体意识 | 第43-44页 |
| 二、社会参与意识:“英雄儿女原无别”的社会理想 | 第44-45页 |
| 三、忧患意识:吊古伤今的历史沧桑之感 | 第45-46页 |
| 四、逃禅意识:游心世外的生命感悟 | 第46页 |
| 第三节 吴藻词中的文学交游活动 | 第46-53页 |
| 一、与碧城女弟子的文学聚会 | 第47-49页 |
| 二、与其他文学女性的交游 | 第49-51页 |
| 三、与文人士子的交游 | 第51-53页 |
| 第三章 吴藻词的艺术风貌 | 第53-72页 |
| 第一节 吴藻词的语言艺术 | 第53-56页 |
| 一、音乐美:语言的音律和节奏 | 第53-54页 |
| 二、绘画美:语言的色彩 | 第54-55页 |
| 三、结构美:语言的跳跃性 | 第55-56页 |
| 第二节 多重意象:词人的精神气质 | 第56-62页 |
| 一、梦:亦真亦幻的朦胧意蕴 | 第56-57页 |
| 二、梅:寒洁清雅的精神境界 | 第57-58页 |
| 三、雨:清冷凄迷的情感意境 | 第58-59页 |
| 四、竹:落寞高洁的人格写照 | 第59-60页 |
| 五、酒:激越忧愁的灵感源泉 | 第60-61页 |
| 六、箫:悠扬清幽的艺术情韵 | 第61页 |
| 七、剑:豪侠浪漫的瑰丽情思 | 第61-62页 |
| 第三节 吴藻词的艺术风格 | 第62-66页 |
| 一、“学近苏辛，嗣响易安”的双重风格 | 第62-64页 |
| 二、“不名一家，奄有众妙”的审美品格 | 第64-66页 |
| 第四节 意境的开拓 | 第66-72页 |
| 一、幽·柔·率·刚:以自然之眼观物的真性情 | 第67-68页 |
| 二、意与境浑融的情韵美 | 第68-69页 |
| 三、对女性词境的拓展与升华 | 第69-72页 |
| 第四章 吴藻的其他文学创作 | 第72-80页 |
| 第一节 杂剧《乔影》简论 | 第72-74页 |
| 第二节 吴藻的诗文和散曲创作 | 第74-80页 |
| 一、诗歌创作 | 第74-77页 |
| 二、散文和散曲作品 | 第77-80页 |
| 结语 吴藻在女性文学史上的地位和影响 | 第80-82页 |
| 参考文献 | 第82-87页 |
| 后记 | 第87页 |