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清虞山诗派诗论研究

内容提要第1-9页
ABSTRACT第9-10页
第一章 绪论第10-13页
第二章 虞山诗派形成的历史背景和现实条件第13-26页
 第一节 政治环境的更换第14-17页
  一、提倡文学、表彰儒术第14-16页
  二、科举考试的影响第16页
  三、禁止结社的反作用第16-17页
 第二节 社会风气的鼓励第17-20页
  一、诗风的盛行第17-18页
  二、诗派的兴起第18-19页
  三、书业的发达第19页
  四、江浙的藏书第19-20页
 第三节 学术思想的冲击第20-22页
  一、理学的没落与考据的兴起第20-21页
  二、对晚明理学的不满第21-22页
 第四节 文学思潮的递嬗第22-26页
  一、拟古风气与反拟古思潮的影响第22-23页
  二、宋元诗的兴起第23-26页
第三章 虞山诗派的宗师及其主要传人第26-47页
 第一节 钱谦益的生平与著述第26-38页
  一、生平事迹与人品评议第26-36页
  二、主要著作第36-38页
   1.《初学集》一百一十卷第36-37页
   2.《有学集》五十卷第37页
   3.《列朝诗集》八十一卷第37-38页
   4.《钱注杜诗》二十卷第38页
 第二节 重要弟子第38-41页
  一、冯舒第39页
  二、冯班第39页
  三、瞿式耜第39页
  四、郑成功第39-40页
  五、毛晋第40页
  六、陆贻典第40-41页
 第三节 亲属与族人第41-47页
  一、钱曾第41-42页
  二、钱陆灿第42页
  三、钱龙惕第42-43页
  四、钱良择第43页
  五、柳如是第43-47页
第四章 虞山诗派的诗论内容第47-128页
 第一节 什么是诗、什么不是诗第47-69页
  一、诗歌须有实质的内容,真诚的情志第48-60页
  二、诗歌不能只注重形式第60-62页
  三、诗歌不能一味模仿、缺乏个性第62-66页
  四、诗歌能涉情爱描写,但要止乎礼义第66-69页
 第二节 兴观群怨的功能说第69-72页
 第三节 温柔敦厚的诗教说第72-77页
 第四节 穷而后工的境遇说第77-82页
 第五节 转益多师的博学观第82-94页
  一、身体力行,转益多师第83-84页
  二、读书破万卷,博学当识变第84-88页
  三、穷经以汲古,返经以循本第88-92页
  四、做诗之前先学诗,读书不为谴责古人非第92-94页
 第六节 别裁伪体的风雅说第94-97页
 第七节 以鼻读诗的香观说第97-98页
 第八节 讲究声律,提倡乐府第98-102页
 第九节 重视诗歌的艺术技巧第102-106页
  一、主张"比物托兴"、意在言外第102-105页
  二、强调意象创造第105-106页
 第十节 反对其他诗人论者的作风第106-114页
  一、反对雕声绘律、剽窃字句第107页
  二、反对幽僻鬼趣、标新立异第107-108页
  三、反对拟古不化第108-111页
  四、反对以禅喻诗和妙悟说第111-113页
  五、反对不落言筌的神韵说第113-114页
 第十一节 以诗补史的诗史说第114-128页
  一、肯定杜甫集诗之大成第115-116页
  二、身体力行学习杜甫诗史第116-120页
  三、以诗补史观念的萌芽第120-128页
第五章 虞山诗派诗论的得失及影响第128-172页
 第一节 优点第128-146页
  一、品评前人诗作或诗论,态度认真第128-131页
  二、以史证诗,注重作品的历史背景第131-134页
  三、具有完整的体系,统一的思想第134-136页
  四、具有鲜明的时代意识,强烈的针对性第136-137页
  五、推陈出新、时有创见第137-144页
  六、保留前人著作善本,功不可没第144-146页
 第二节 缺点第146-155页
  一、言辞过激、偶失平允第146-149页
  二、求新太甚、求博太过第149-152页
  三、主观太强、穿凿附会第152-155页
 第三节 虞山诗派诗论的影响第155-172页
  一、开启清代新诗风第155-156页
  二、对比物托兴的阐发和形式批评的崛起第156-158页
  三、"情景交融"理论的抬头第158-160页
  四、对"以意为主,意藏篇中"理论的启发第160-162页
  五、对王士祯和赵执信的启发第162-163页
  六、以诗补史观念的确立第163-165页
  七、大启后人研究杜诗的风气第165-172页
第六章 结语——兼论虞山诗派的分化与没落第172-176页
 一、对公安派的态度第173-174页
 二、对宋元诗的态度第174-176页
小结第176-178页
参考书目第178-183页

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