庄子审美体验研究
| 内容摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 引论 | 第10-34页 |
| 第一节 题解 | 第10-23页 |
| 一、何为庄子 | 第10-16页 |
| 二、何为审美体验 | 第16-23页 |
| 第二节 研究意义 | 第23-34页 |
| 一、学术意义 | 第23-28页 |
| 二、现实意义 | 第28-34页 |
| 第一章 审美体验之发生基点 | 第34-60页 |
| 第一节 贵生 | 第34-48页 |
| 一、贵生之义 | 第34-38页 |
| 二、贵生之由 | 第38-42页 |
| 三、贵生之策 | 第42-48页 |
| 第二节 安命 | 第48-60页 |
| 一、“命”的涵义 | 第48-50页 |
| 二、安其性命之情 | 第50-53页 |
| 三、解脱生命痛苦 | 第53-57页 |
| 四、追求心灵自由 | 第57-60页 |
| 第二章 审美体验之获得途径 | 第60-89页 |
| 第一节 游世 | 第60-73页 |
| 一、反对避世 | 第60-64页 |
| 二、反对入世 | 第64-68页 |
| 三、顺人而不失己 | 第68-73页 |
| 第二节 虚的工夫 | 第73-89页 |
| 一、所虚之物 | 第74-80页 |
| 二、唯道集虚 | 第80-89页 |
| 第三章 审美体验之呈现特质 | 第89-119页 |
| 第一节 至乐 | 第89-99页 |
| 一、无乐 | 第89-92页 |
| 二、静 | 第92-95页 |
| 三、自适 | 第95-99页 |
| 第二节 逍遥游 | 第99-110页 |
| 一、逍遥 | 第99-102页 |
| 二、游 | 第102-106页 |
| 三、绝对精神自由 | 第106-110页 |
| 第三节 与物为春 | 第110-119页 |
| 一、与物化而不以心稽 | 第111-114页 |
| 二、万物与我为一 | 第114-119页 |
| 第四章 审美体验之终极依据 | 第119-152页 |
| 第一节 本根之道 | 第119-129页 |
| 一、道乃产生万物之根源 | 第120-123页 |
| 二、道乃万物存在之根据 | 第123-125页 |
| 三、本根之道的特征 | 第125-129页 |
| 第二节 自然之天 | 第129-138页 |
| 一、天即自然 | 第129-132页 |
| 二、天与人 | 第132-135页 |
| 三、天与道 | 第135-138页 |
| 第三节 反其性情而复其初 | 第138-152页 |
| 一、以真为美 | 第138-143页 |
| 二、人与世界的原初关联 | 第143-152页 |
| 第五章 审美体验之意义揭示 | 第152-182页 |
| 第一节 中国艺术精神之魂 | 第152-168页 |
| 一、古代文人人格 | 第154-157页 |
| 二、艺术创作的心理前提 | 第157-160页 |
| 三、艺术作品中的情感体验 | 第160-163页 |
| 四、古代文人的价值旨趣 | 第163-168页 |
| 第二节 对人生的启示及危殆 | 第168-182页 |
| 一、启示 | 第168-175页 |
| 二、危殆 | 第175-182页 |
| 主要参考文献 | 第182-190页 |
| 一、庄子注书类 | 第182页 |
| 二、庄子研究著作类 | 第182-184页 |
| 三、其他著作类 | 第184-187页 |
| 四、英文类 | 第187页 |
| 五、论文类 | 第187-190页 |
| 攻读博士学位期间主要科研成果 | 第190-191页 |
| 一、科研项目 | 第190页 |
| 二、发表论文 | 第190-191页 |
| 后记 | 第191页 |
