| 绪论 | 第1-14页 |
| 一、选题的目的和意义 | 第8页 |
| 二、相关研究现状 | 第8-13页 |
| 三、研究方法及研究思路 | 第13-14页 |
| 第一章 清末民初基督教新教文化影响下的黔西北苗族社会的文化变迁 | 第14-37页 |
| 第一节 基督教传入前黔西北苗族的传统文化 | 第14-20页 |
| 一、黔西北苗族地区概况 | 第14-15页 |
| 二、黔西北苗族的传统文化 | 第15-20页 |
| 第二节 基督教在黔西北苗族地区的传播 | 第20-23页 |
| 一、内地会在黔西北苗族地区的传播 | 第20-22页 |
| 二、循道公会在黔西北苗族地区的传播 | 第22-23页 |
| 第三节 基督教在黔西北苗族地区传播之原因 | 第23-28页 |
| 第四节 新教文化对黔西北苗族文化的影响 | 第28-37页 |
| 一、宗教信仰的变迁 | 第29页 |
| 二、对传统生活习俗的影响 | 第29-30页 |
| 三、婚姻关系的变化 | 第30-31页 |
| 四、苗族传统教育模式的变化 | 第31-32页 |
| 五、苗族文化教育事业的发展和苗族知识分子的出现 | 第32-35页 |
| 六、苗族群众认同意识和民族感情的变化 | 第35-37页 |
| 第二章 三十年代国民政府的“同化教育”与黔西北苗族社会的文化变迁 | 第37-50页 |
| 第一节 国民政府“同化教育”政策的提出 | 第37-41页 |
| 一、“同化教育”政策的理论依据 | 第37-39页 |
| 二、改造苗族基督教文化的意愿 | 第39-41页 |
| 第二节 “同化教育”政策的实施 | 第41-46页 |
| 一、国民政府对“同化教育”政策的实施 | 第41-45页 |
| 二、杨森个人所推行的“同化教育” | 第45-46页 |
| 第三节 “同化教育”影响之下的黔西北苗族文化的发展变迁 | 第46-50页 |
| 一、“同化教育”对苗族文化的积极影响 | 第46-47页 |
| 二、“同化教育”对苗族文化的消极影响 | 第47-50页 |
| 第三章 全面抗战时期黔西北苗族的文化变迁 | 第50-58页 |
| 第一节 黔西北苗族文化发展的新契机 | 第50-54页 |
| 一、国民政府对苗族文化采取的新政策 | 第50-53页 |
| 二、中华民族自觉的推动作用 | 第53-54页 |
| 第二节 全面抗战时期黔西北苗族的文化变迁 | 第54-58页 |
| 一、苗族知识精英的主体作用 | 第54-56页 |
| 二、苗族文化内向性的增强 | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-61页 |
| 参考文献 | 第61-67页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第67-68页 |
| 后记 | 第68-69页 |
| 中央民族大学研究生学位论文作者声明 | 第69页 |
