| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 前言 | 第6-10页 |
| 一、国内外研究现状 | 第6-8页 |
| 二、主要研究方法 | 第8-9页 |
| 三、研究目的、研究成果及最终结论 | 第9-10页 |
| 第一章 引论：我国现行刑事法律亲情体恤的缺失 | 第10-13页 |
| 第二章 亲情体恤的法律文化基础 | 第13-21页 |
| 一、亲情体恤：中外法律文化的共同传统 | 第13-18页 |
| (一) 中国亲属容隐法律思想及其制度的历史嬗变 | 第13-16页 |
| (二) 国外亲属容隐法律思想及其制度的历史和现状 | 第16-18页 |
| 二、亲属容隐中外立法共同选择之缘由：忍小害求大利 | 第18-21页 |
| 第三章 亲情体恤的人性基础 | 第21-27页 |
| 一、古代中国主流人性预设及其理论得失 | 第22-23页 |
| 二、西方社会主流人性预设及其理论得失 | 第23-24页 |
| 三、亲情体恤：以人性为基础 | 第24-27页 |
| (一) 人性：善、恶以及无所谓善恶的中性成分所构成的不完美的复合体 | 第24-25页 |
| (二) 亲属容隐：法律给予中性人性的关怀和体恤 | 第25-27页 |
| 第四章 亲情体恤的伦理道德基础 | 第27-36页 |
| 一、法律的道德性：中国古代法的价值取向 | 第28页 |
| 二、法律的道德性：西方自然法的不懈追求 | 第28-30页 |
| 三、法律伦理道德基础的理论根据 | 第30-32页 |
| (一) 伦理道德是法律的根源和归宿 | 第30-31页 |
| (二) 法律实现很大程度上取决于社会主体的伦理道德价值认同 | 第31-32页 |
| 四、亲亲相爱、亲亲相隐：人类社会普遍的、共同的基本伦理道德 | 第32-36页 |
| 第五章 亲情体恤的价值基础 | 第36-46页 |
| 一、法律亲情体恤有利于构建和谐共生的法律秩序和道德秩序 | 第36-38页 |
| 二、法律亲情体恤有利于提高法律的社会效益和伦理效益 | 第38-40页 |
| 三、法律亲情体恤有利于保护亲权,避免变相连坐 | 第40-43页 |
| 四、法律亲情体恤有利于加强法律的正义基础 | 第43-46页 |
| 第六章 我国刑事法律亲情体恤的时代意义及其制度构想 | 第46-53页 |
| 一、时代意义：以人为本、构建和谐社会 | 第46-49页 |
| 二、亲属容隐制度构想 | 第49-53页 |
| (一) 总体构想思路 | 第49-51页 |
| (二) 具体设计方案 | 第51-53页 |
| 主要参考文献目录 | 第53-56页 |
| 后记 | 第56-57页 |
