知性诗学与中国现代诗歌
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-13页 |
| 引言 | 第13-23页 |
| 第一章 西方现代诗学中的知性 | 第23-49页 |
| 第一节 知性之始：柯尔律治论想象 | 第23-28页 |
| 一、想象：“善于综合的神奇的力量” | 第24-26页 |
| 二、“创造力与智力扭在一起” | 第26-28页 |
| 第二节 艾略特：“非个性化”与“玄学派诗人” | 第28-39页 |
| 一、“非个性化”论 | 第29-33页 |
| 二、“玄学派诗人”论 | 第33-39页 |
| 第三节 瑞恰慈：“科学与诗” | 第39-49页 |
| 一、经验的组织与冲动的平衡 | 第41-43页 |
| 二、“包容诗”与“排它诗” | 第43-45页 |
| 三、语言的科学用法与感情用法 | 第45-49页 |
| 第二章 西方知性诗学在中国的接受与传播 | 第49-73页 |
| 第一节 艾略特在中国 | 第49-62页 |
| 一、20世纪20年代——30年代中期 | 第49-55页 |
| 二、30年代中后期——40年代中后期 | 第55-62页 |
| 第二节 瑞恰慈在中国 | 第62-73页 |
| 一、与中国的不解之缘 | 第62-65页 |
| 二、译介状况 | 第65-68页 |
| 三、对时下文艺批评的影响 | 第68-73页 |
| 第三章 中国现代知性诗学的形成 | 第73-100页 |
| 第一节 中国现代诗歌中的知性滥觞 | 第73-82页 |
| 第二节 中国现代知性理论的倡导与成熟 | 第82-100页 |
| 一、叶公超：“从印象到评价” | 第82-85页 |
| 二、金克木：“新的智慧诗” | 第85-88页 |
| 三、穆旦：“新的抒情” | 第88-92页 |
| 四、袁可嘉：“新诗现代化” | 第92-100页 |
| 第四章 知性与中国现代诗歌艺术的新方向 | 第100-143页 |
| 第一节 1930年代的知性诗群 | 第100-109页 |
| 一、知性诗的兴起 | 第100-103页 |
| 二、知性诗群与感性诗群的分野 | 第103-109页 |
| 第二节 卞之琳：寻找中国新诗的新方向 | 第109-126页 |
| 一、“镜”与“水”中的文化冲突与和谐 | 第110-121页 |
| 二、新的抒情策略：戏剧化与小说化 | 第121-126页 |
| 第三节 废名：召唤中国古典诗歌中的审美现代性 | 第126-143页 |
| 一、古典美学的现代阐释 | 第127-133页 |
| 二、现代文本中的古典想象 | 第133-143页 |
| 第五章 知性与中国新诗现代化 | 第143-190页 |
| 第一节 1940年代的西南联大诗人群 | 第143-156页 |
| 一、西南联大诗人群的形成 | 第143-147页 |
| 二、西南联大诗人的知性写作 | 第147-156页 |
| 第二节 冯至：在散步中思想 | 第156-170页 |
| 一、《十四行集》：散步中的哲学 | 第158-163页 |
| 二、《十四行集》：观看自然之物 | 第163-170页 |
| 第三节 穆旦：走在新诗现代化的最前沿 | 第170-190页 |
| 一、“用身体思想” | 第170-175页 |
| 二、“丰富和丰富的痛苦” | 第175-181页 |
| 三、“混乱的爱的自由和美丽” | 第181-190页 |
| 参考文献 | 第190-196页 |
