| 中文摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACT | 第9-11页 |
| 引言 | 第11-13页 |
| 第一章 费尔巴哈的"感性对象性原则" | 第13-29页 |
| 一、费尔巴哈感性原则的确立 | 第13-19页 |
| 1、费尔巴哈对传统"感性"概念的颠覆 | 第13-16页 |
| 2、感性即对象性 | 第16-19页 |
| 二、感性存在论的基本内函 | 第19-29页 |
| 1、感性存在是人与自然的对象性关系存在 | 第20-22页 |
| 2、感性存在是心-身统一的对象性关系存在 | 第22-24页 |
| 3、感性存在是人与人的对象性关系存在 | 第24-29页 |
| 第二章 原子偏斜的存在论意蕴与费尔巴哈感性存在论的比较 | 第29-40页 |
| 一、偶然性与人存在的自由本性 | 第29-32页 |
| 1、原子的自由与人的自由 | 第29-30页 |
| 2、马克思关于"定在之中的自由"的探索 | 第30-32页 |
| 二、马克思关于人的存在的分析与费尔巴哈存在论的分歧及其意义 | 第32-40页 |
| 1、在哲学出发点上的分歧及其意义 | 第32-35页 |
| 2、能动性原则的最初确立与感性对象性原则的区别及其意义 | 第35-36页 |
| 3、存在与本质统一性问题上的分歧及其意义 | 第36-40页 |
| 第三章 社会存在思想的形成与费尔巴哈的感性存在论 | 第40-51页 |
| 一、由精神存在向社会存在的转向与费尔巴哈存在论 | 第40-43页 |
| 1、从精神存在向社会存在转向的契机 | 第40-42页 |
| 2、转向的契机蕴含的对费尔巴哈存在论的超越 | 第42-43页 |
| 二、人存在的社会组织形式及其本质与费尔巴哈的感性存在论 | 第43-51页 |
| 1、黑格尔精神自我实现的基本观点以及马克思对此批判的要点 | 第43-45页 |
| 2、马克思对黑格尔批判中体现的对费尔巴哈存在论的继承 | 第45-47页 |
| 3、马克思对黑格尔批判中体现的对费尔巴哈存在论的超越 | 第47-51页 |
| 第四章 感性活动的确立 | 第51-64页 |
| 一、劳动作为人的感性生命活动的确立及其意义 | 第51-59页 |
| 1、马克思对国民经济学家"劳动就是牛命"命题的批判 | 第51-53页 |
| 2、劳动是人"自由的有意识的"感性生命活动 | 第53-56页 |
| 3、感性生命活动对费尔巴哈感性直观的突破 | 第56-59页 |
| 二、人的感性生命活动的异化及其对费尔巴哈感性存在论的超越 | 第59-64页 |
| 1、异化劳动对费尔巴哈存在与本质同一性的否定 | 第59-61页 |
| 2、异化根源的揭示及其对费尔巴哈以及整个形而上学的批判 | 第61-64页 |
| 第五章 青年马克思对费尔巴哈超越历程探析的理论意义 | 第64-72页 |
| 一、为重新评估费尔巴哈对马克思思想的影响提供了必要性 | 第64-66页 |
| 二、为重新认识马克思的历史唯物主义转向提供了可能性 | 第66-68页 |
| 三、为重新解读马克思的唯物史观开辟了新视野 | 第68-72页 |
| 参考文献 | 第72-75页 |
| 致谢 | 第75-76页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第76页 |
