| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-16页 |
| 第一章 导论 | 第16-34页 |
| 一 研究的缘起及意义 | 第16-18页 |
| (一) 研究的缘起 | 第16-17页 |
| (二) 研究的意义 | 第17-18页 |
| 二 理论观照和研究方法 | 第18-20页 |
| (一) 理论观照 | 第18-19页 |
| (二) 研究方法 | 第19-20页 |
| 三 研究现状述评 | 第20-31页 |
| (一) 生活方式的一般理论探讨 | 第20-23页 |
| (二) 国外对生活方式的研究 | 第23-27页 |
| (三) 国内对生活方式的研究 | 第27-31页 |
| 四 研究的理论设想及基本思路 | 第31-32页 |
| (一) 理论设想 | 第31-32页 |
| (二) 基本思路 | 第32页 |
| 五 主要内容、重点、难点、主要观点及创新 | 第32-34页 |
| (一) 研究内容 | 第32-33页 |
| (二) 重点难点 | 第33页 |
| (三) 主要观点及创新 | 第33-34页 |
| 第二章 沔城回族散杂居格局的形成与发展 | 第34-48页 |
| 第一节 回族大分散、小聚居分布格局形成述略 | 第34-35页 |
| 第二节 湖北回族散杂居格局的形成与发展变迁 | 第35-39页 |
| 一 湖北回族的迁入渊源 | 第35-37页 |
| 二 湖北回族人口的发展变化 | 第37-39页 |
| 第三节 沔城回族的源流 | 第39-42页 |
| 第四节 沔城民族关系史 | 第42-45页 |
| 小结 | 第45-48页 |
| 第三章 沔城回族镇概貌 | 第48-70页 |
| 第一节 自然地理概述 | 第48-51页 |
| 一 区位条件 | 第48-49页 |
| 二 地理环境 | 第49-50页 |
| 三 自然资源和主要物产 | 第50-51页 |
| 第二节 历史沿革 | 第51-53页 |
| 第三节 民族、宗教和传统文化 | 第53-68页 |
| 一 民族与宗教 | 第53-54页 |
| 二 传统文化素描 | 第54-68页 |
| (一) 民间文艺 | 第54-58页 |
| (二) 风俗习惯 | 第58-68页 |
| 第四节 当前沔城回族镇基本社会情况 | 第68-69页 |
| 小结 | 第69-70页 |
| 第四章 经济生活方式的变迁 | 第70-100页 |
| 第一节 生产关系的变革 | 第70-78页 |
| 一 1949年以前沔城回民的经济状况 | 第70-74页 |
| (一) 土地的占有与经营 | 第70-72页 |
| (二) 副业和兼业经营 | 第72页 |
| (三) 劳动的分工与协作 | 第72-73页 |
| (四) 经济生活的特点 | 第73-74页 |
| 二 1949～1978年生产关系的变革 | 第74-76页 |
| (一) 新中国成立初期 | 第74-75页 |
| (二) 人民公社时期 | 第75-76页 |
| (三) “文化大革命”时期 | 第76页 |
| 三 1979年至今的经济生活 | 第76-78页 |
| 第二节 经济结构的变迁 | 第78-96页 |
| 一 农业经济的变迁 | 第78-84页 |
| (一) 农业生产结构的调整 | 第78-82页 |
| (二) 经济作物种植地位的提升 | 第82-84页 |
| 二 乡村工业化的发展历程 | 第84-87页 |
| (一) 1949年前沔城的手工业 | 第85页 |
| (二) 1950～1978年的工业 | 第85-86页 |
| (三) 1979年以来的发展情况 | 第86-87页 |
| 三 沔城商贸的发展历程 | 第87-89页 |
| (一) 1949年前沔城的商业状况 | 第87-88页 |
| (二) 1949～1978年期间的商业状况 | 第88页 |
| (三) 1979年以来的个体商业 | 第88-89页 |
| 四 打工经济 | 第89-92页 |
| 五 旅游经济 | 第92-96页 |
| (一) 丰富的旅游资源 | 第92页 |
| (二) 旅游资源的保护与开发 | 第92-94页 |
| (三) 旅游业对沔城社会生活的推动作用 | 第94-95页 |
| (四) 沔城旅游业的可持续性问题 | 第95-96页 |
| 小结 | 第96-100页 |
| 第五章 政治生活方式的变迁 | 第100-124页 |
| 第一节 管理体制的变革 | 第101-103页 |
| 第二节 国家制度安排下的政治生活方式变迁 | 第103-108页 |
| 一 1949～1954年的政治生活 | 第103-104页 |
| 二 1955～1978年的政治生活 | 第104-105页 |
| 三 1979年以来的政治生活 | 第105-108页 |
| 第三节 民族乡背景下的政治结构 | 第108-115页 |
| 一 沔城回族镇的政治结构及其功能 | 第108-111页 |
| (一) 民族乡体制的确立及其特征 | 第108-110页 |
| (二) 沔城回族镇的政治结构及其功能 | 第110-111页 |
| 二 村级政治结构 | 第111-115页 |
| (一) 共产党基层组织 | 第111-112页 |
| (二) 村民自治组织 | 第112-113页 |
| (三) 村民自治中的权力运作格局 | 第113-115页 |
| 第四节 政治参与 | 第115-123页 |
| 一 政治认知能力分析 | 第115-116页 |
| 二 政治信息的获得 | 第116-117页 |
| 三 村民的政治参与 | 第117-123页 |
| (一) 村民政治参与状况 | 第117-118页 |
| (二) 选举的取向分析 | 第118-120页 |
| (三) 村务参与的动力及其影响因素分析 | 第120-123页 |
| 小结 | 第123-124页 |
| 第六章 消费生活方式的变迁 | 第124-148页 |
| 第一节 经济收入的变迁 | 第124-129页 |
| 一 收入变化状况 | 第124-128页 |
| (一) 改革开放以前的收入状况 | 第124-125页 |
| (二) 改革开放以后的收入状况 | 第125-128页 |
| 二 收入对消费水平的影响 | 第128-129页 |
| 第二节 消费结构的变迁 | 第129-141页 |
| 一 消费结构内部的变化 | 第130-136页 |
| (一) 饮食消费 | 第131-132页 |
| (二) 服饰消费 | 第132-134页 |
| (三) 住房消费 | 第134页 |
| (四) 家庭用具消费 | 第134-135页 |
| (五) 医疗卫生消费 | 第135页 |
| (六) 教育消费 | 第135页 |
| (七) 文化娱乐消费 | 第135-136页 |
| (八) 红白喜事的消费 | 第136页 |
| (九) 宗教活动消费 | 第136页 |
| 二 消费总量结构比例的变化 | 第136-139页 |
| (一) 消费资料的种类和消费量增加 | 第136-138页 |
| (二) 消费的恩格尔系数在下降 | 第138-139页 |
| (三) 商品性消费在增加 | 第139页 |
| 三 消费结构发展的趋势和问题 | 第139-141页 |
| 第三节 消费观念的变迁 | 第141-147页 |
| (一) 消费观念的共同变化 | 第142-144页 |
| (二) 消费观念的代际差异 | 第144-147页 |
| 小结 | 第147-148页 |
| 第七章 婚姻家庭生活方式的变迁 | 第148-191页 |
| 第一节 婚姻的变迁 | 第148-169页 |
| 一 沔城回族传统的婚姻生活 | 第148-150页 |
| (一) 提倡“入世” | 第148-149页 |
| (二) 自主婚姻 | 第149页 |
| (三) 限制通婚和多妻 | 第149页 |
| (四) 禁止血亲和姻亲 | 第149页 |
| (五) 允许离婚和再嫁 | 第149-150页 |
| 二 择偶观念的变迁 | 第150-157页 |
| (一) 择偶范围 | 第150-154页 |
| (二) 择偶方式 | 第154-156页 |
| (三) 择偶标准 | 第156-157页 |
| 三 婚姻的缔结与变动 | 第157-161页 |
| (一) 初婚年龄 | 第157页 |
| (二) 订婚 | 第157-158页 |
| (三) 结婚仪式 | 第158-159页 |
| (四) 结婚费用 | 第159页 |
| (五) 婚姻变动 | 第159-161页 |
| 四 性爱观念及其变迁 | 第161-166页 |
| (一) 传统的性爱观念 | 第161-164页 |
| (二) 性爱观念的变迁 | 第164-166页 |
| 五 婚姻生活变迁的原因分析 | 第166-169页 |
| (一) 伊斯兰教与民族认同 | 第166-167页 |
| (二) 现代化与社会转型 | 第167-168页 |
| (三) 国家政策与社会变动 | 第168-169页 |
| (四) 中国传统文化的影响 | 第169页 |
| 第二节 家庭生活的变迁 | 第169-189页 |
| 一 宗族、家族与家庭 | 第169-177页 |
| (一) 宗族 | 第169-170页 |
| (二) 家族 | 第170-176页 |
| (三) 家庭 | 第176-177页 |
| 二 家庭规模与结构 | 第177-178页 |
| (一) 家庭规模小型化趋势 | 第177-178页 |
| (二) 核心家庭成为主导 | 第178页 |
| 三 家庭关系 | 第178-184页 |
| (一) 家庭内部关系 | 第178-180页 |
| (二) 姻亲与血亲的疏密关系 | 第180-181页 |
| (三) 家庭权威的变革 | 第181-184页 |
| 四 分家机制的运行 | 第184-188页 |
| (一) 分家的界定 | 第184页 |
| (二) 分家仪式与财产分配 | 第184-186页 |
| (三) 养老方式与居住方式 | 第186-188页 |
| 五 生育观 | 第188-189页 |
| 小结 | 第189-191页 |
| 第八章 宗教生活方式的变迁 | 第191-220页 |
| 第一节 沔城宗教信仰状况 | 第192-195页 |
| 一 沔城宗教信仰现状 | 第192-194页 |
| 二 各民族对宗教的态度 | 第194-195页 |
| 第二节 清真寺和寺坊的结构变迁 | 第195-202页 |
| 一 清真寺 | 第195-200页 |
| (一) 沔城清真寺的历史和现状 | 第196-197页 |
| (二) 清真寺功能的变化 | 第197-198页 |
| (三) 清真寺内部组织的变迁 | 第198-200页 |
| 二 寺坊的结构变迁 | 第200-202页 |
| 第三节 回民宗教信仰的变迁 | 第202-218页 |
| 一 “六信”的坚守情况 | 第202-204页 |
| 二 “五功”的遵守情况 | 第204-207页 |
| 三 宗教信仰的代际差异 | 第207-210页 |
| (一) 老年回民群体的宗教信仰状况 | 第207-209页 |
| (二) 中年回民群体的宗教信仰状况 | 第209-210页 |
| (三) 青少年回民群体的宗教信仰状况 | 第210页 |
| 四 宗教生活方式变迁的特点 | 第210-215页 |
| (一) 伊斯兰文化仍然是回族民族文化的内核 | 第210-211页 |
| (二) 宗教热情复苏 | 第211-212页 |
| (三) 回民出现信徒和非信徒两种群体 | 第212-214页 |
| (四) 宗教信仰世俗化 | 第214-215页 |
| (五) 宗教文化娱乐化 | 第215页 |
| 五 影响宗教生活方式变迁因素 | 第215-218页 |
| (一) 汉文化影响 | 第215-216页 |
| (二) 国家政策的影响 | 第216-217页 |
| (三) 现代教育对宗教生活方式的影响 | 第217页 |
| (四) 现代化对宗教生活方式的影响 | 第217页 |
| (五) 社会结构转型对宗教生活方式的影响 | 第217-218页 |
| 小结 | 第218-220页 |
| 第九章 闲暇生活方式的变迁 | 第220-234页 |
| 第一节 沔城传统闲暇生活方式概况 | 第220-226页 |
| 一 闲暇的一般内涵 | 第220-221页 |
| 二 对闲暇生活方式的理解 | 第221-222页 |
| 三 沔城传统闲暇生活方式 | 第222-226页 |
| (一) 粗俗型闲暇活动方式 | 第222页 |
| (二) 游戏型的闲暇活动方式 | 第222-223页 |
| (三) 体育竞技型的闲暇活动方式 | 第223-225页 |
| (四) 节庆型的闲暇活动方式 | 第225-226页 |
| (五) 传统文化型的闲暇活动方式 | 第226页 |
| 第二节 沔城回民闲暇生活方式的变迁 | 第226-232页 |
| 一 “集体”时代的闲暇生活 | 第226-227页 |
| 二 “后集体”时代的闲暇生活 | 第227-228页 |
| 三 茶馆时代的闲暇生活 | 第228-231页 |
| 四 家庭闲暇时代 | 第231-232页 |
| 小结 | 第232-234页 |
| 第十章 沔城回族生活方式变迁的模式与构建 | 第234-263页 |
| 第一节 生活方式变迁的原因与发展趋势 | 第234-240页 |
| 一 生活方式变迁的原因 | 第234-239页 |
| (一) 外部原因 | 第234-237页 |
| (二) 内部原因 | 第237-239页 |
| 二 思考与反思:关于生活方式变迁趋势的讨论 | 第239-240页 |
| 第二节 散杂居地区生活方式变迁的模式研究 | 第240-247页 |
| 一 文化的圈层结构与生活方式的变迁 | 第240-243页 |
| 二 散杂居地区生活方式变迁的理论模式 | 第243-246页 |
| 三 散杂居地区生活方式变迁研究的模式 | 第246-247页 |
| (一) 整合模式 | 第246页 |
| (二) 差异模式 | 第246-247页 |
| (三) 模糊模式 | 第247页 |
| 第三节 散杂居少数民族新型生活方式的构建 | 第247-263页 |
| 一 新型生活方式的本质规定与发展取向 | 第247-253页 |
| (一) 现代化:新型生活方式构建的基本目标 | 第247-249页 |
| (二) 社会主义:新型生活方式建构的本质要求 | 第249页 |
| (三) 改革开放:新型生活方式建构的基本途径 | 第249-250页 |
| (四) 和而不同:多元生活方式的共生之道 | 第250-251页 |
| (五) 自在到自觉:新型生活方式的理性选择 | 第251-253页 |
| 二 新型生活方式构建的基本模式 | 第253-255页 |
| 三 新型生活方式的建构过程:个体实践与社会整合 | 第255-258页 |
| (一) 培养积极的生活心理 | 第255页 |
| (二) 调整和更新生活观念 | 第255-256页 |
| (三) 养成积极的生活态度 | 第256-258页 |
| 四 创新沔城回族生活方式的主要途径 | 第258-263页 |
| (一) 发展商品经济:关于奠定新型生活方式物质基础的思考 | 第258-259页 |
| (二) 经营人力资本:关于生活方式现代化与人的现代化问题 | 第259-260页 |
| (三) 聚焦集镇建设:关于生活方式社会化水平提升的讨论 | 第260-261页 |
| (四) 发展与创新:关于新型生活方式发展机制的探讨 | 第261-263页 |
| 结语 | 第263-264页 |
| 参考文献 | 第264-273页 |
| 攻读博士学位期间学术成果目录 | 第273-274页 |
| 后记 | 第274-276页 |
