| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪言 建构《论语》中的潜在"他者" | 第6-14页 |
| 第一节 选题的缘由及其定位 | 第6-9页 |
| 第二节 选题的学界研究简述 | 第9-11页 |
| 第三节 选题研究内容及方法 | 第11-14页 |
| 第一章 "己"为主体,"他者"为补充 | 第14-23页 |
| 第一节 "他者"在《论语》中的语言学释义 | 第14-16页 |
| 第二节 主体的"己"和客体的"女"、"他"等互动 | 第16-18页 |
| 第三节 "仁":在主体与"他者"互动中实现 | 第18-20页 |
| 第四节 "为己之学":为"他者"进入留下空间 | 第20-22页 |
| 第五节 小结 | 第22-23页 |
| 第二章 "他者补充主体"以"诗"为中介 | 第23-33页 |
| 第一节 "天生德于予":天作为"他者"使"人能弘道" | 第23-25页 |
| 第二节 "己欲立而立人":"他人"作为"他者"使主体充盈 | 第25-27页 |
| 第三节 与"他者"相容的生存:重新阐释"兴观群怨" | 第27-29页 |
| 第四节 生命在"言"弘"道"中铺展 | 第29-32页 |
| 第五节 小结 | 第32-33页 |
| 第三章 "他者补充主体"是儒家经学诠释学的潜在逻辑 | 第33-44页 |
| 第一节 "他者补充主体"与儒家经学诠释学的前提 | 第33-36页 |
| 第二节 "经"作为承载道德的"他者"使意义出场 | 第36-38页 |
| 第三节 为"他者"解释和为自己解释 | 第38-40页 |
| 第四节 《诗》无达诂:以《诗》的经典化诠释为例 | 第40-43页 |
| 第五节 小结 | 第43-44页 |
| 结语 金字塔与同心圆 | 第44-46页 |
| 注释 | 第46-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 后记 | 第58-59页 |
