| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-18页 |
| 一、选题缘由 | 第8-10页 |
| 二、研究意义 | 第10-11页 |
| (一)柯渡回族民间传说收集的弥补价值 | 第10页 |
| (二)柯渡回族民间传说的文化意义 | 第10-11页 |
| (三)柯渡回族民间传说的社会意义 | 第11页 |
| 三、研究综述 | 第11-16页 |
| (一)民间传说的研究现状 | 第11-13页 |
| (二)回族民间传说研究现状 | 第13-16页 |
| 四、研究方法 | 第16-18页 |
| (一)田野调查法 | 第16-17页 |
| (二)文献分析法 | 第17页 |
| (三)访谈法 | 第17-18页 |
| 第一章 柯渡回族传说的主要类型 | 第18-34页 |
| 第一节 传说的定义及分类 | 第18-19页 |
| 第二节 从内容看柯渡回族传说的主要类型 | 第19-34页 |
| 一、宗教领袖与民间人物传说 | 第20-24页 |
| 二、反映回族起源和回族斗争历史的史事传说 | 第24-27页 |
| 三、反映柯渡地理风俗的地方风物传说 | 第27-34页 |
| 第二章 柯渡回族民间传说的文学特征和文化价值 | 第34-46页 |
| 第一节 柯渡回族民间传说的艺术性特征 | 第34-38页 |
| 一、柯渡回族传说的可信性：内容和讲述过程中的互证 | 第34-36页 |
| 二、柯渡回族传说的解释性：基于对柯渡现实的艺术性理解 | 第36-37页 |
| 三、柯渡回族传说的传奇性：伊斯兰信仰与原始宗教的结合 | 第37-38页 |
| 第二节 柯渡回族民间传说的叙事特点 | 第38-41页 |
| 一、柯渡回族传说多样的叙事角度 | 第38-39页 |
| 二、二元对立的叙事结构 | 第39-41页 |
| 第三节 柯渡回族传说的文化价值 | 第41-46页 |
| 一、彰显回族群众主体意识的审美价值 | 第41-43页 |
| 二、传授知识和潜移默化的教育价值 | 第43页 |
| 三、反映柯渡地理历史和民族交往的文献价值 | 第43-46页 |
| 第三章 柯渡回族传说的民族性特征 | 第46-63页 |
| 第一节 柯渡回族传说的地域性特征 | 第46-51页 |
| 一、历史事件：柯渡战场与红军长征 | 第47-48页 |
| 二、人文景观：柯渡的石桥与民居 | 第48-50页 |
| 三、与水有关的自然风物 | 第50-51页 |
| 第二节 柯渡回族传说蕴含的伦理意识 | 第51-55页 |
| 一、重视公共精神的社会伦理 | 第51页 |
| 二、尊亲重孝的家庭伦理 | 第51-53页 |
| 三、尊重自然敬畏生命的生态伦理 | 第53-55页 |
| 第三节 柯渡回族传说反映的文化心理特征 | 第55-63页 |
| 一、洁净、至善的人格追求 | 第55-56页 |
| 二、两世并重的宗教观念 | 第56-58页 |
| 三、对“异质文化”接受的矛盾心理 | 第58-63页 |
| 第四章 柯渡回族民间传说的重要性及发展策略 | 第63-70页 |
| 第一节 柯渡回族民间传说的重要性 | 第63-65页 |
| 一、增强民族认同感 | 第63-64页 |
| 二、促进乡村文化振兴 | 第64-65页 |
| 第二节 柯渡回族民间传说的保护现状 | 第65-66页 |
| 第三节 对柯渡民间传说发展的建议与构想 | 第66-70页 |
| 一、以旅游或动漫促进保护体系 | 第67页 |
| 二、以乡土教材促传承没 | 第67-69页 |
| 三、保护传承人以及培养继承人 | 第69-70页 |
| 结语 | 第70-71页 |
| 参考文献 | 第71-73页 |
| 附录 | 第73-75页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及研究结果 | 第75-76页 |
| 致谢 | 第76页 |